Garzanti: Saggi blu

Che cosa significa realmente la caduta del comunismo? Bongiovanni, docente di storia contemporanea a Torino, affronta nel suo saggio questa domanda non soltanto in senso politico e storico, ma anche in senso filosofico. Attraverso le vicende degli ultimi vent'anni, ma risalendo fino alle prime apparizioni del termine nel Cinquecento, cerca una risposta che sia non soltanto tecnica e attuale, ma apra una riflessione nell'ambito della storia delle idee e del loro destino.

Luzi ricostruisce il senso della propria ricerca nel territorio della poesia, ma non solo, attraverso la sua scrittura saggistica. Sono numerosi i poeti che si impongono alla sua riflessione, ma la meditazione si spinge anche sui temi del simbolismo e della "naturalezza del poeta", sugli incanti della creazione poetica e sul rapporto tra la poesia e il sacro, tra scrittura e profezia.

La mania dietetica, l'ossessione edonistica, la decadenza dell'olfatto, la religione del corpo, il consumo della notte, le incerte vie del sesso liberato, ma anche la crisi degli ospedali, la demonizzazione del tabacco, l'inquinamento, le sofisticazioni alimentari: un corpo a corpo con la nostra quotidianità, una serie di "ritratti caricati" del postinferno contemporaneo.

Con il ritmo incalzante di una tragedia classica, Todorov ha ricostruito minuziosamente un episodio di guerra civile: una pagina trascurata dalla storiografia ufficiale e tuttavia simile a mille altre vicende, anche italiane. Estate del '44, pochi giorni prima dello sbarco in Normandia, in una cittadina della Francia centrale. Resistenti, popolazione civile, miliziani e tedeschi sono i personaggi del dramma. La liberazione sembra ormai vicina, e i partigiani decidono di anticiparla occupando Saint-Armand-Montrond. La reazione del governo di Vichy e dei tedeschi è immediata. Si innesca così il meccanismo della cattura di ostaggi, delle trattative inconcludenti e delle rappresaglie: un braccio di ferro di cui fanno le spese soprattutto i civili, una lotta fratricida che avrà un esito catastrofico. Da tale successione di azioni e reazioni, narrata con verità documentaria, Todorov fa emergere una inquietante esemplarità. Nell'idealismo e nell'assolutismo dei fratelli nemici c'è un medesimo "stile", dettato da un'"etica della convinzione anziché da un'"etica della responsabilità", da una "morale del sacrificio" e non dalla "morale del rischio". Quest'ultima, semmai, è assunta da alcuni civili che si fanno mediatori tra le parti avverse, più preoccupati delle sofferenze e della sorte delle persone reali e concrete che non dei principi astratti. Alla fine, il senso profondo della messinscena allestita da Todorov non è quello dei fatti, ma quello delle posizioni etiche assunte dagli esseri umani.