Zanichelli

Titolo, parole chiave, relazioni: studiare in tre passi: un libro di storia è fatto di più di centomila parole. Come farai a orientarti? Lungo i paragrafi troverai tutti gli aiuti per non perdere i concetti importanti e metterli nella giusta relazione fra loro. Storia e ambiente: dall’Alto Medioevo all’Agenda 2030: per fare educazione civica non mettere da parte il libro di storia. Le vicende del passato, le scoperte sul clima più recenti sono un’occasione per capire il rapporto che esiste da sempre fra esseri umani e ambiente. Il cammino dell’umanità: 12 tappe fra carta e digitale: come arrivavano le spezie dall’Estremo Oriente? Come si è evoluto il libro dal rotolo al codice? A fine unità, un laboratorio con fonti, carte e video, per viaggiare nel tempo e confrontare passato e presente.

Con questo corso potrai imparare o ripassare lessico, grammatica e pronuncia a partire da situazioni e contesti reali: salutare e presentarti, descrivere la città in cui vivi, ordinare da mangiare e da bere, fare acquisti, organizzare un viaggio, fissare un appuntamento di lavoro, esprimere una preferenza, parlare di avvenimenti passati e molto altro ancora.

L’antropologia culturale contemporanea si trova a studiare il suo oggetto – il modo in cui le persone si organizzano per costruire vite coerenti e significative – in un contesto di globalizzazione senza precedenti, sia dal punto di vista socio culturale sia tecnologico. Da un lato infatti la diffusione globale del capitalismo ha ridisegnato i contesti locali, dall’altro lo sviluppo tecnologico ha permesso una mappatura del mondo e una circolazione delle informazioni con grandi ricadute in termini di controllo, ma anche di opportunità di studio. Antropologia culturale si muove quindi prima di tutto in una prospettiva globale, con un’attenzione particolare per il funzionamento del potere e la creazione di disuguaglianze, e affronta temi drammatici come la sofferenza sociale, il trauma e la violazione di diritti umani. In secondo luogo, e questa è una delle novità di questa quarta edizione italiana, fa dell’antropologia di genere e femminista non più un tema specifico o un approccio tra gli altri, ma un’ottica generale, e le discussioni sul genere sono strettamente intrecciate alla trama stessa del libro. L’opera si articola in cinque parti: gli strumenti dell’antropologia culturale tratta il concetto di cultura; la ricerca etnografica sul campo; la storia e la spiegazione della diversità culturale. Le risorse della cultura affronta questioni relative alla creatività e ai suoi prodotti: il linguaggio; il gioco, l’arte, il mito e i rituali; la religione e la visione del mondo. L’organizzazione della vita materiale è dedicata al potere e ai modi per procurarsi da vivere, a come la creatività culturale umana è incanalata e circoscritta dai vincoli politici ed economici. Sistemi di relazioni si concentra sull’organizzazione dell’interdipendenza umana, trattando il genere; il sesso e la sessualità; la parentela, l’amicizia e altre forme di relazionalità; il matrimonio e la famiglia. Dal locale al globale osserva il contesto transnazionale e globalizzante nel quale vivono tutti gli esseri umani all’inizio del ventunesimo secolo e prende in esame le dimensioni della disuguaglianza nel mondo contemporaneo; come l’antropologia viene applicata alla medicina; le conseguenze dei processi globali di natura politica, economica e culturale. Gli Etnoprofili propongono sintetiche informazioni sulle società trattate nel testo e consentono di orientarsi, anche geograficamente. Le schede Con le loro parole danno voce alle popolazioni studiate, ed espongono punti divista alternativi di chi fa ricerca nel campo dell’antropologia e di chi si occupa di altre discipline. Alla fine di ogni capitolo sono proposte domande di ripasso ed è presente un glossario in appendice.

Secondo i pedagogisti Joan Middendorf e Alan Kalish dell’Università dell’Indiana, in una lezione frontale l’attenzione di chi ascolta resta costante per 15 minuti, diminuisce dell’80% dopo 30 minuti, poi si esaurisce. Per coinvolgere la classe, Middendorf e Kalish hanno proposto la lezione segmentata (chunked lesson), una lezione strutturata in 5 segmenti di 10-15 minuti: preconoscenze, per partire da quello che si sa; lezione, per spiegare l’argomento; Attività, per fare esercizi collaborativi; restituzione, per chiarire i dubbi; conclusione, per fare il punto su quello che si è imparato. Chi insegna propone attività diverse per ogni fase della lezione, per sollecitare la partecipazione: divide la classe in gruppi per creare una mappa concettuale, incoraggia un dibattito e mostra video o grafici. La lezione segmentata può essere svolta in classe o a distanza, e integrata con il digitale, con video ed esercizi interattivi.