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Come far conoscere l'antropologia al grande pubblico? Più in generale, come riconnettere il mondo accademico e scientifico con la società civile? Sono temi attualmente molto dibattuti. Si auspica che l'università incrementi il suo impegno pubblico e migliori la comunicazione extra-accademica, ma allo stesso tempo questo suscita dubbi e genera tensioni. Nonostante l'attualità dell'argomento, ad oggi in Italia non esiste un libro interamente dedicato alla comunicazione dell'antropologia. Il volume intende colmare questo vuoto, nella convinzione che su questioni come pandemie, antropocene, cambiamenti climatici, razzismo, rapporti di genere, l'antropologia fatichi ancora troppo a far sentire la sua voce. Il libro traccia quindi la storia della comunicazione dell'antropologia e spiega le ragioni per cui in origine figure come Franz Boas o Margaret Mead erano vere star intellettuali, mentre in tempi più recenti la disciplina sembra essersi rintanata nella torre d'avorio di un linguaggio eccessivamente specialistico. Ma non solo, in queste pagine si parla anche del dialogo tra antropologia e giornalismo, si scopre un'antropologia che attraversa l'etere o prende la forma del fumetto, perdendo alcune delle sue caratteristiche originarie per acquisirne di nuove. Un libro fondamentale per chiunque sia interessato alla comunicazione della scienza e al rapporto tra accademia e media.

L'idea centrale attorno a cui è costruito questo libro consiste nella distinzione che l'Autore introduce fra i due concetti d'invecchiamento e di decadimento che, nella percezione comune, sono percepiti come sinonimi. Nulla di più falso: il primo è un processo biologico che non possiamo fermare né far regredire; il secondo è il deterioramento che colpisce l'aspetto funzionale di tale processo e che invece non è affatto inevitabile. Il momento in cui si avverte la necessità d'una svolta si colloca per lo più attorno ai cinquant'anni, quando si è nel pieno delle proprie facoltà fisiche e mentali, ma si comincia a percepire la necessità d'una scelta che, se perseguita con costanza, ci regalerà un corpo e una mente diversi da quelli della gioventù, ma non peggiori, né dal punto di vista funzionale né da quello estetico; un corpo e una mente con cui ci troveremo bene.

Questo volume raccoglie oltre dieci secoli di riflessioni del pensiero antico sulla verità. Sin da Omero, la verità inizia a presentarsi, nella cultura greca, come l'esito del processo del pensiero che si conforma in maniera corretta alla realtà. Ciò emerge in maniera articolata soprattutto in Platone e Aristotele. Nell'opera dei due grandi filosofi classici, Grecchi argomenta la presenza di una concezione non solo logico-fenomenologica, ma anche onto-assiologica della verità. Quest'ultima non può in effetti essere ridotta, in larga parte del pensiero greco, al mero conformarsi logicamente coerente e fenomenologicamente adeguato del pensiero alla realtà per come essa effettualmente si manifesta. La verità delinea infatti, in questi autori, anche la realtà (sociale) per come essa idealmente deve essere, per consentire la buona vita degli esseri umani nel cosmo naturale. Questa "verità-bene" costituisce il fine primario della philosophia, la quale per questo motivo si presenta, in pressoché tutto il pensiero antico, come attività insieme teorica e pratica.

Il volume prende avvio dalla descrizione dei principali modelli di progettazione, con particolare attenzione all'osservazione e alla valutazione quali funzioni trasversali dell'intero processo educativo. Analizza le tappe e la struttura del Progetto Educativo Individuale (PEI), connettendolo ai modelli testuali che compongono la documentazione professionale degli educatori. Una specifica parte del testo è inoltre dedicata all'esposizione di interessanti esempi idealtipici di progetti diversificati: individuali, di gruppo, di sviluppo di comunità e in risposta a bandi. Per la sua completezza il volume si rivolge dunque agli studenti dei corsi di laurea in educazione professionale e scienze dell'educazione, ma anche agli educatori professionali già impegnati nel mondo dei servizi educativi sociosanitari di cura e riabilitazione.

Il libro nasce al termine di un percorso di ricerca svolto in seno alla comunità professionale degli educatori professionali. Con l'aiuto della prof.ssa Marina Riccucci, docente universitaria di Letteratura Italiana, ci si è addentrati nel 'ginepraio' della documentazione educativa allo scopo di fare ordine. Il lavoro ha analizzato dapprima i 'contenitori' ovvero le 'cartelle educative' e poi i documenti tipici della scrittura professionale (diari, report, schede e relazioni) fino al documento principe della documentazione educativa, ovvero il 'progetto educativo'. Dall'esame delle diverse tipologie testuali è stata ricavata una nomenclatura codificata che ha sottratto all'anomia i documenti redatti dagli educatori professionali: è stato un cammino che ha portato anche a riappropriarsi della 'lingua più bella del mondo', la lingua italiana, troppo spesso ostaggio di codici altri come il 'burocratese'. Un libro, questo, insomma, che mette ordine nella documentazione educativa e che aiuta a imparare a scrivere (bene).

Il nodo centrale di questo testo sono le emozioni degli insegnanti: rabbia, impotenza, paura, frustrazione, tristezza, stanchezza, fino al senso di colpa o di fallimento. Focalizzandosi su stati emotivi di disagio, gli autori vogliono nominare, comprendere, attraversare le emozioni negative per descrivere una condizione che si tende a vivere silenziosamente, ma che in realtà è esperienza comune. Il legame insegnante-studente è complesso e ambivalente e questa guida propone le pratiche narrative e di riflessione personale come strumenti trasformativi. In un panorama dominato da manuali su “come gestire la classe” o “motivare gli studenti”, questa guida fa una scelta coraggiosa: guardare dentro l’insegnante, riconoscere il suo mondo emotivo e legittimare anche il lato oscuro del mestiere.

Nel Rinascimento i sogni non erano solo visioni notturne: potevano annunciare il futuro, rivelare verità mediche e morali, ispirare filosofi, artisti e teologi. In Culture del sogno nel Rinascimento, Alessandro Arcangeli – tra i maggiori storici della cultura – ricostruisce il ruolo del sogno nell’Europa del lungo Cinquecento, con particolare attenzione all’Italia e alla figura di Girolamo Cardano, medico, astrologo e principale teorico dell’epoca. Attraverso testi a stampa, immagini e dibattiti, il volume illumina le forme con cui i contemporanei interpretarono e valutarono l’esperienza onirica. Rigoroso e al tempo stesso accessibile, è uno strumento prezioso tanto per studiosi di storia, filosofia e letteratura, quanto per lettori curiosi delle vie attraverso cui l’immaginazione ha contribuito a plasmare la cultura europea.

Un percorso originale nel dialogo tra scienza e umanesimo. Dal Seicento barocco al pensiero novecentesco, Linda Bisello esplora come la medicina — e in particolare l’anatomia — abbia modellato il linguaggio, le immagini e le metafore della letteratura italiana. Attraverso casi emblematici, da una costellazione di autori secenteschi a Manzoni, a Collodi, fi no alla critica letteraria del XX secolo, l’autrice ricostruisce una storia culturale in cui sapere medico e invenzione poetica si rispecchiano e si contaminano. Un saggio che illumina le “Medical Humanities” italiane, mostrando come la letteratura diventi non solo specchio, ma laboratorio di conoscenza del corpo, della mente e della società.

Tra il 1992 e il 1995 il mondo fu scosso da uno degli eventi più sanguinosi della sua storia recente: la guerra in Bosnia ed Erzegovina. Centomila vittime accertate e milioni di rifugiati risultarono il tragico bilancio di un conflitto etnico che riportava sul continente europeo l'orrore del genocidio. Come spiegare l'inazione, o la tardiva reazione, dell'Occidente democratico di fronte alla crudeltà di una guerra condotta deliberatamente contro i civili? Attraverso l'analisi di numerosi documenti governativi declassificati provenienti dagli archivi britannici, questo volume guida il lettore dietro le quinte della diplomazia di Londra e più in generale occidentale, facendo emergere la combinazione di disinteresse e scarsa preparazione politica, militare e culturale che caratterizzarono l'approccio britannico a un conflitto "nuovo", non più vincolato dalle norme della Guerra fredda.

"Le tensioni della storia sociale" esprime una prospettiva globale degli strumenti e artefatti storici, considerati non solo dal punto di vista metodologico, ma anche sociale. La costruzione e classificazione degli archivi, dei dati, delle categorie sociali e delle principali teorie esplicative delle società nelle loro dimensioni storiche rispondono e allo stesso tempo influenzano le dinamiche sociali. Queste dinamiche intellettuali e sociali allo stesso tempo travalicano i confini nazionali e si esprimono in un'interazione profonda tra i mondi europei, asiatici, africani e americani. Un'opera indispensabile formativa e riflessiva per studiosi, studenti e per tutti coloro che difendono il ruolo del sapere nella polis.