Pontificio Istituto Biblico

Il lavoro è suddiviso in tre parti: la prima storica a partire dal Codex Juris Canonici del 1917 fino al direttorio ecumenico dove l'autore espone una rassegna di documenti tracciandone le linee di sviluppo. La seconda dottrinale dove si mettono in risalto i principi cattolici dell'ecumenismo a partire dalla costituzione Lumen gentium e del decreto unitatis redintegratio. La terza ed ultima parte è strutturale e giuridica dove vengono presentati con metodo analitico e comparativo gli aspetti che hanno segnato i rapporti della chiesa cattolica con l'ortodossia e con le comunità della riforma.

Per offrire una migliore analisi del problema, l'autore ritiene indispensabile studiare le diverse forme liturgiche o giuridiche della celebrazione del matrimonio nella tradizione occidentale e orientale,evidenziando sia il sacramento sia il ruolo del sacerdote all'interno di esso. Il presente testo svolge un'indagine sulla dottrina del Magistero e sulla teologia per individuare i principi fondamentali del sacramento. Si approfondisce la legislazione vigente della Chiesa espressa nei due codici dove è evidente dedurre che la Chiesa latina qualifica solamente gli sposi come i ministri di grazia a differenza di quelle Orientali dove la figura del ministro è rappresentata dai coniugi e dal sacerdote benedicente.

Il rapporto con i beni temporali richiede chiarezza. Nel corso della storia non sono mancati contrasti ed abusi, dunque la prospettiva in cui la ricerca è stata condotta è quella di un continuo rimando tra il concetto di bene ecclesiastico, l'autore si sofferma a presentare la problematica del pubblico e del privato nel diritto della Chiesa e al significato da attribuire a queste categorie proprie del diritto civile in quelle del diritto canonico. La ricerca si concentra sul c. 1257 §§ 1-2 CIC/83 ripercorrendo il processo di formazione e approfondendo gli aspetti in esso implicati. Il concetto di bene ecclesiastico viene rapportato alla natura al significato e al ruolo che la personalità giuridica svolge nell'ordinamento canonico.

Che cosa è il diritto? Perché viene caratterizzato dall'aggettivo canonico? L'opera intende suggerire delle risposte; la verità sul diritto è l'aspetto della verità sull'uomo. Perciò nell'analisi della natura umana personale, bisogna ancorare la ricerca sul diritto. L'autore colloca nella situazione umana l'analisi della realtà del diritto che determina la giuridicità dell'esperienza secolare ed ecclesiastica.

Incontriamo innanzitutto la storia delle catacombe: la loro genesi, il loro sviluppo sino al IV-V secolo, la loro "scomparsa" per l'abbandono in cui rimase la periferia romana durante il Medioevo, il loro ritrovamento nel Cinquecento, i nuovi studi dei secoli XVI e XIX. Di carattere di alta divulgazione, sorretta da una robusta base scientifica,il libro, che potrebbe essere in molte parti arricchito dalle nuove scoperte e dai recentissimi studi, resta un utile strumento di studio per gli studenti di teologia e per tutti coloro che si interessano della storia e della vita della Chiesa dei primi secoli.