Pleroma

Con parole colme di calore umano, Rudolf Steiner apre questa serie di conferenze portando l’attenzione dei suoi uditori sulla vera missione della scienza dello spirito e sui passi compiuti dalla scienza corrente. Egli prefigura un futuro possibile da realizzarsi grazie al connubio fecondo tra la visione scientifico-spirituale e la concezione scientifico-naturale. Nella concretezza dei temi affrontati Steiner si rivolge ad ognuno di noi: è tempo di una conoscenza profonda ed esatta dell’anima e dello spirito, è tempo di nutrire quelle forze che ancora giacciono sopite nel profondo, ma il cui sviluppo è possibile ad ogni uomo di buona volontà, e che sole lo rendono atto ad agire nel mondo. Il modo in cui vengono trattate tematiche di grande attualità quali la malattia e la salute, il lavoro e la retribuzione, stupirà il lettore di oggi, ma al contempo sarà per lui fonte di forza per affrontare la vita del quotidiano.

Fare l'amore e fare sesso, non sono la stessa cosa. Fare l'amore è la reale missione spirituale dell'uomo sulla Terra: fare sesso è realizzare le basi fisiche per l'incarnazione di anime umane che arrivino a realizzare, con la loro intuizione, questo amore planetario. Favorire il massimo bene per l’altro è "fargli l'amore". Solitamente si congiunge l'attività sessuale con quella amorosa, credendo che fare l'amore sia fare sesso con amore. In realtà l’amore non è un sentimento, ma è la testimonianza della volontà del divino nell’uomo. Conoscere come si è originata la sessualità lungo il procedere dell’evoluzione terrestre consegna all'uomo una consapevolezza nuova, in cui la funzione pro-creativa compare in una veste sacra e pura, quale è nel mondo dei fiori e nelle piante. La sessualità non ha infatti origini passionali animali, ma proviene dalla vita purissima del mondo vegetale. Al contempo si può venire a conoscere che il "bisogno di amare" che l'uomo sente come anelito fondante, è manifestazione di una forza di luce che brilla nella coscienza umana, come diretto desiderio del mondo spirituale. Non è un desiderio umano, ma divino.

"La luce sul sentiero" è uno dei gioielli dell’esoterismo teosofico. Questa corrente spirituale occidentale mira a intessere un rapporto di continuità tra gli Antichi Misteri, – la luce dell’Illuminazione che promana dall’Oriente –, e una forma adatta ai popoli occidentali, verso cui l’opera della Società Teosofica era principalmente rivolta. Il sentiero che viene illuminato è quello che conduce l’uomo verso l’auto-conoscenza. La Luce sul Sentiero è un trattato di saggezza orientale collegato ai Misteri di Mithras, i Misteri della Luce. Da tempo immemore l’Oriente è la parola che nei Misteri indica non tanto l’oriente geografico, bensì un Oriente sovrasensibile, il punto dove gli eventi che si dispiegano nello spazio-tempo, liberandosi dalla manifestazione duale, convergono in un terzo punto, che è anche la loro scaturigine. Per questo in senso occulto è soprattutto un trattato di saggezza spirituale, il punto all’Oriente del Tempio Mistico, dove campeggia il Delta Dorato, che ricorre anche come simbolo nel testo stesso.

Il Padre Nostro è nella sostanza una meditazione in grado di unire il quaternario del microcosmo al ternario del macrocosmo, ovvero i quattro corpi dell’uomo con i tre spiriti che albergano in potenza in esso. In questo modo viene a formarsi il settenario, l’unione dei tre spiriti con tre corpi, mediati dall’Io, che ne è il punto di riflessione. In questa relazione tra il triplice spirito, l’Io ed il triplice corpo, si dispiega tutta l’evoluzione umana e cosmica. Nel creare questa connessione tra Cielo e Terra, il Cristo si ricollega direttamente all'antico Assioma Ermetico del "Come in alto, così in basso”, che in esoterismo prende il nome di legge della corrispondenza.