Mimesis

Preceduto da un ampio saggio introduttivo dedicato all’analisi del pensiero penitenziario e penale di Tocqueville e alle connessioni fra questo e la sua opera maggiore, "La democrazia in America", il libro tenta di rispondere alla domanda che si pongono da sempre tutti gli stati occidentali: qual è la prigione migliore? Come sorvegliare e punire? Questa riflessione illumina la riflessione politica di Tocqueville e più in generale le difficoltà del liberalismo di fronte al problema della delinquenza. Come conciliare gli imperativi della sicurezza con quelli della libertà?

L’uso della cultura musicale nel mondo del lavo-ro educativo e nella letteratura pedagogica, quasi sempre legata al vasto repertorio cantautorale, è un riferimento importante, ma spesso viene solo evocata come suggestione e non esplorata nei suoi intrecci significativi. Stanchi del dibattito sull’educazione e sul lavoro dell’educatore, dell’insegnante, del formatore tutto concentrato sulla questione delle competenze e delle reciproche e aggressive legittimazioni, questo libro vuole in modo serio e scanzonato riportare il discorso educativo sul nesso fra senso dell’agire, immaginario e rielaborazione dei vissuti personali, dando voce a giovani educatori, insegnanti, psicologi, operatori sociali, pedagogisti della generazione di chi oggi ha fra i 25 e 35 anni.

Sono stati qui identificati e descritti, in circa 300 lemmi, i concetti principali della filosofia greca, cioè del pensiero che sta al fondamento della tradizione culturale dell’intero Occidente. Non si tratta però di un compendio: quanto piuttosto della messa a punto di uno strumento di base utile a chi voglia essere sempre in grado di venire in aiuto a sé stesso, una volta che sia risultata chiara l’importanza di tenere a mente la propria storia e l’impronta della propria esistenza. Inoltre, cinque vocabolari (greco-italiano, latino-greco, inglese-greco, francese-greco, tedesco-greco) permettono di raggiungere, per percorsi intrecciati, i lemmi di riferimento; si spera così di venire incontro anche all’esigenza di chi deve affrontare testi e saggistica di ambito filosofico in lingua straniera.

Che cosa è danza e cosa è ballo? Qual è la differenza tra le due parole? Sono sinonimi oppure hanno significati differenti? Inoltre, la danza è arte o è solo divertimento? E perché nella poderosa opera di Hegel dedicata alle arti, la danza ha solo tre facciate? Qual è la differenza tra teatro fisico e teatro danza? Queste sono solo alcune delle stimolanti domande che guidano la riflessione di Valeria Magli, la “ballerina che danza la poesia”, erede inclassificabile dell’arte di Satie e Duchamp, che con questo volume conduce il lettore in un viaggio appassionante alla scoperta del vero senso delle arti performative.

L’Intelligenza Artificiale sta trasformando radicalmente il mondo del diritto. Con l’entrata in vigore della prima legge italiana sull’IA e l’approvazione dell’AI Act europeo, il sistema giuridico affronta sfide inedite che richiedono risposte immediate e consapevoli. Questo volume offre una visione sistemica di questa trasformazione epocale. Alcune tra le voci tra più autorevoli del panorama giuridico italiano dialogano tra teoria e pratica, esplorando temi cruciali: dalla giustizia predittiva alle prime applicazioni nel procedimento penale, fino ai rischi della sostituzione umana nell’amministrazione della giustizia. Strumento indispensabile per giuristi, accademici e professionisti, questo libro offre le chiavi per navigare l’era delle grandi trasformazioni con consapevolezza e competenza.

I 159 aforismi di questo libro esprimono il risultato di una ricerca, che procede da circa quindici anni, nella quale confluiscono soprattutto la tradizione sapienziale greca, Spinoza, Nietzsche e lo sivaismo. L’intento è di mostrare che la verità del mondo è immediatamente presente e che sono vivamente presenti i suoi fondamenti. La verità del mondo non risiede però in uno o in un insieme di precetti logici. La sua incontrovertibilità non è logica, ma fenomenologica. Una fenomenologia rigorosa supera sia l’ambigua ovvietà del realismo comune, sia la ricerca di chimeriche “essenze”, e sa inoltre indicare la strada per liberarsi dai fantasmi ingombranti delle idealità trascendentali. Ciò che è non è “qualcosa”, ma la manifestazione del comparire, coscienza infinita e variamente graduata.