Edizioni Malamente

Il sentimento della natura è quell'eco emotiva che alberga nei cuori di uomini e donne ancora sensibili alla bellezza del mond

Il collettivo Écran total si è formato e consolidato attorno alle resistenze contro la digitalizzazione della società: in ques

Può il dialetto stretto, quello della provincia profonda solcata dai vecchi trattori Landini, parlare ai giovani cresciuti nel

Per quindici anni, ogni mese, da San Francisco arrivava "Maximum Rocknroll"

«In un'epoca di muri e silenzi, la voce di Joyce Lussu torna a valicare le frontiere per restituirci la parola nuda dei popoli

Sarai un esploratore dei boschi? Un giardiniere di pace? O forse un mago che fa nascere i colori? "Cosa farò da grande?" è una

Benvenuti nell'universo del Tecnocrate, voce di un'élite che ha rinnegato l'umanità per ridurla a una massa informe di Numeri

Tra gli odori e i suoni del porto e le foglie dei platani del centro storico, la città di Ancona nasconde storie che il vento

Sei comuni a spartirsi il territorio, dodici circoscrizioni, diciannove mulini, ventiquattro castelli, centocinquanta chiese, duemila anni a segnare un confine. La storia di Pergola, distesa tra le colline del pre-Appennino umbro-marchigiano, nell’alta valle del Cesano, è fatta di: - insediamenti e invasioni, - guerre, devastazioni e occupazioni militari, - ribellioni e insurrezioni, - epidemie e catastrofi naturali, - incroci con santi, papi, imperatori e re, condottieri e banditi, attivisti, artisti e poeti. Il minuzioso Inventario di Simone Massi, ricco di illustrazioni e mappe disegnate a mano, raccoglie per la prima volta in un’opera monumentale ogni avvenimento degno di nota – dai grandi eventi fino ai più piccoli dettagli – lungo il filo della storia di Pergola e del suo territorio, dall’età antica a quella contemporanea.

Cosa succederebbe se accanto alla porta al posto dell'attaccapanni ci fosse un attaccadanni? A quali altezze potrebbe portarti un ascensole? Quante volte avresti voluto avere un materazzo? Questo libro è un invito a prendersi delle libertà. Libertà di immaginare, inventare, trasformare. Di guardare le cose da una prospettiva diversa. Senza chiedere il permesso. Età di lettura: da 4 anni.

"L’Islam come anarchismo mistico" presenta una lettura radicale e rivoluzionaria dell’Islam, originale ma che non manca di precedenti, rigorosa perché basata su una profonda conoscenza dei testi. Senza nascondere le differenze tra la religione islamica e l’ateismo radicale delle correnti anarchiche maggioritarie, Prado ci mostra che in aspetti come l’antistatalismo, la giustizia sociale, il mutuo appoggio, l’etica economica e la sensibilità ecologica i testi del profeta Muhammad e di alcuni intellettuali islamici coincidono con la logica antiautoritaria e libertaria. In questi termini, quando l’autore parla di misticismo o di «anarchismo mistico», si riferisce a una spiritualità libera, senza clero né dogmi, che lungi dall’astrarsi dalla realtà è radicata nella terra e nella vita e respinge qualsiasi mediazione o codificazione da parte di una religione istituita. Così come respinge le pretese autorità che vorrebbero far dipendere la voce e le pratiche della "umma" (comunità dei credenti) da una gerarchia statale o religiosa. Un testo che invita alla riflessione e all’apertura interculturale.

Nel novembre 1898 si riunisce a palazzo Corsini la Conférence internationale de Rome pour la défense sociale contre les anarchistes. Convocata dal ministro Canevaro sull’onda dell’assassinio di Elisabetta d’Austria, la conferenza, i cui atti sono sottoposti al segreto, cade nel pieno della crisi di fine secolo e del disegno reazionario del governo italiano. È un episodio trascurato dalla storiografia, eppure è il primo vertice internazionale contro il terrorismo, a cui partecipano tutte le potenze europee allo scopo di elaborare un sistema di difesa comune e forme di cooperazione interstatuale per contrastare gli attentati e la propaganda anarchica. Sulla figura dell’anarchico quale idealtipo del terrorista prende forma il dispositivo di controllo dell’antagonismo politico e sociale. Un dispositivo che comprime gli spazi di partecipazione popolare alla vita pubblica e delimita l’area del “dissenso tollerabile” nei regimi tardo-ottocenteschi. Dei verbali di quella conferenza il libro offre ora la traduzione integrale.