Edda Edizioni

Tu, con l'aiuto e con il disprezzo della tua arte o fantasia o immaginazione, sostenuta dalla parola, dalle parole che ti sono state inserite da una falsa mentitrice idea primordiale di evoluzione, ritieni di poter essere unico, superiore, capace di poter sostenere la natura degli animali, poiché parlante? Tu sembri soltanto, non sei, come me, come loro, gli animali che animano il tempo della snaturata mia immaginazione sembrante! Tutto sembra oggi; le ore che tu affronterai non ti appartengono, nulla ti appartiene! a iniziare dalle parole che ti adoperi a usare. Sarebbe meglio per me natura che tu dormissi, riposassi poiché tutto ciò su cui vuoi competere con me non è; non esiste argomento che tu, animale parlante che osi chiamarti “uomo”, possa affrontare senza il mio sembrare. Tutto è solo magica illusione!

Come sono riuscito a entrare nell'ala sinistra del suo piede destro? Ah, ecco! per caso non mi ha fatto fuori. “Brutto pidocchio” m'ha detto, ma ci sono riuscito... Sono sopra il suo sembrante corpo che ho scovato in una immensa nuvola... Immaginaria? No, vera. È lui, Ermes. Ma sicuramente non mi ha riconosciuto. “Pidocchio” m'ha detto; quale diritto hanno i pidocchi di inserirsi negli immaginati corpi degli Dei? Ma io l'ho fatto... pur restando qui sulla poltroncina solita, sotto lo sguardo del gabbiano, a scrivere... Dove mi porterà questo Dio Ermes? Dove porterà la mia idea? Mi saprà ancora condurre a sentire le parole... dell'immaginario Olimpo? Voglio guardare negli occhi di Giove. Bah, vedrò! Se è il caso, seguirò con quella parte di me divenuta pidocchio sul piede alato del dio...

Dico bugie per sopravvivere e rubo amore. Sono ladro di cose che però non porto via. Le lascio dove sono. Le tocco e guardo. Ne godo per un po’. Rubo la bellezza del mondo e delle donne, ma essa rimane tuttavia incollata alle strade e sui volti gentili.

A volte vorremmo fortemente tornare là dentro, al calduccio, protetti e lontani dalle preoccupazioni di questa vita; vorremmo continuare "quella vita" oltre i nove canonici mesi, e allora ci rannicchiamo con le ginocchia al petto e incliniamo il capo fino a toccare la fronte. Così, paradossalmente, ci sentiamo più al sicuro, circondati da un'atmosfera accogliente, che ci accetta e ci fa sentire amati semplicemente per come siamo...

Storia che in parte si rifà a un caso di cronaca nera italiana realmente accaduto negli anni Settanta. Racconta il giallo che si cela dietro la morte del giovane Giulio S. ritrovato cadavere, un mattino di marzo, nella sua casa a Parma. Il carattere molto particolare di Giulio e gli elementi trovati sulla scena inducono l'ispettore Vincenzo Nordari – che dopo la morte del figlio Marco vive nascondendo un segreto che si incrocerà con la storia di Giulio – ad archiviare il caso come suicidio, ma il vero dilemma è il viaggio interiore “vissuto” dallo stesso Giulio dopo la morte, il cui essere continua a vedere e a sentire ciò che accade attorno a sé...

… In tanti avevano il desiderio di esprimersi, di lasciare una testimonianza di quella terribile esperienza dall’esito, in quel momento, non scontato. Ricorderemo tutti i bei momenti di suggestione collettiva con canti, slogan, suoni e voci che si diffondevano da balcone a balcone, da finestra a finestra; i cortili dei grandi complessi cittadini, dove il silenzio era la prassi anche imposta dai regolamenti condominiali, in rispetto della quiete pubblica, improvvisamente animati dove ciascuno poteva vedere il volto del dirimpettaio, fino a quel momento sconosciuto, con cui poter discorrere di persona. Ma affacciarsi al balcone o alla finestra non era, per sempre e per tutti, appagante, pure nella bella suggestione del momento...

Gli argomenti scelti si riferiscono ad un solo tema quello della pandemia che ha colpito l'intera umanità. Per questo, pur a suo modo, il testo di Rondello può essere considerato d'interesse universale perché coglie situazioni e aspetti che non sono propri di questa o quella regione, ma di tutte le località in cui si è diffuso il coronavirus. Il punto di vista dell'autore è quello di chi si trova di fronte a una tragedia di dimensioni immani e che è consapevole delle difficoltà di vita, e facilità di morte, in cui si trova avvolto e non sa come uscirne. E il modo socio-letterario di trattare gli argomenti è quello dello scrittore impegnato sui temi dei diritti alla salute, al lavoro, dei diritti alla vita.

"Tra cielo e terra" è una storia che si svolge a Treviso e che, al di là delle vicende trevigiane che narra, rappresenta l’avvicinamento del mondo terreno a quello spirituale; è un modo certamente tutto personale di vedere l’aldilà, di concepire il culto dei morti e la spiritualità che lo contorna. Il perimetro scenografico è quello vero di una Treviso vera; luoghi e descrizioni si rifanno a quanto in città si vede ed esiste; mentre gli eventi narrati, la storia e i personaggi sono frutto di pura fantasia, di una tessitura di eventi concatenati tipici del romanzo di fantasia a metà strada tra “noir” e amore, tra “noir” e odio, tra “noir” e spiritualità.

"Have a drink on me" non racconta una storia qualunque, ma tra le sue pagine si celano le parole che l'autore ha sentito l'esigenza fisica di esternare, riguardo a un demone che ancora invade il corpo e l'anima di troppi giovani come lui: l'alcol. È una storia vera, cruda, fredda dove, senza mezze misure e senza più nascondersi, l'autore narra il viaggio della propria vita con l'alcol e poi, finalmente, il viaggio contro di esso. Una battaglia atroce contro un avversario ostico ma definitivamente battuto con l'impegno, la costanza, la tenacia e soprattutto l'aiuto delle persone a lui care.

"Avere", infatti, nella forma che meglio conosciamo, non è presente in tutte le lingue del mondo, non tutte ne hanno un equivalente, anzi, in verità lingue che non lo hanno sviluppato sono molto più numerose di quelle che lo hanno fatto. […] Le lingue che riconoscono un equivalente del verbo avere, molto spesso lo riconducono etimologicamente a un altro lessema dal significato simile a “tenere con mano”, “manipolare”. Probabilmente soltanto in seguito, mediante estensione metaforica, alcune di esse hanno iniziato a creare nuove strutture possessive con questo lessema, e a usarle parallelamente alle frasi esistenziali, forse sostituendole poi del tutto. Quindi, l’etimologia di "avere", comune a molte lingue, richiama […] il controllo fisico, manuale, il “tenere”. Si può quindi immaginare che l’archetipo concettuale del possesso, l’idea basilare sulla quale si fonda, sia dunque il controllo fisico, che comporta la nozione di "tenere" e "manipolare".

"Laddove manca la libertà, non possono sbocciare e tantomeno fiorire il calore umano e l’armonia sociale. Impara a capire, se vuoi capire come imparare. La verità assoluta: un assurdo dottamente addobbato. Il dubbio: il più efficace vaccino contro il virus del fanatismo. Se non ti fanno parlare, leggi e rifletti: parleranno con più forza i tuoi occhi. La vendetta non chiude mai un conto. Lo aggiorna, aggravandolo. Non affidare mai le tue decisioni al caso. Il caso è il caos scritto diversamente. Senza solidarietà puoi costruire un Mercato, giammai una Società. Le parole servono per esprimere un pensiero. Il guaio è che servono anche per... nasconderlo!"