Chirico

Questo libro è, a modo suo, un libro di storia: storia piccola, quella che non si studia a scuola, sulla quale però Dio ama comporre le sue trame migliori. Del resto, che altro è la Bibbia se non la raccolta di storie "oscure" che non trovano riscontro nei manuali? È anche, volendo, un libro di teologia. Se si intende per teologia non soltanto un lavoro "scientifico", ma anche (piuttosto?) il tentativo di ricomporre con parole l'esperienza di Dio, vissuta in Cristo. Cedegolo è il paese che si assume l'onere e l'onore di parlare a nome di tutti i paesi, annidati nella memoria di quanti avessero la bontà e il tempo di leggere queste pagine. Come si conviene alla letteratura "minore", alla quale, senza rammarico, certamente appartiene, per questo libro è prevista anche una dedica. È dedicato dall'autore e ai suoi compagni nel viaggio che li ha visti salire in Galilea, "sul monte che Gesù aveva loro fissato". Con loro, "sul monte", l'autore ritiene di aver diviso la gioia pasquale di un cristianesimo nascente e di una Chiesa agli inizi. Del resto era prevedibile! "La sua carne" - quella di Gesù Cristo - "non poteva vedere la corruzione"!

Questo libro è dedicato a tutti quei missionari, seminaristi, laici e sacerdoti che hanno calcato le orme di p. Matteo Ricci S.J., fondatore delle moderne missioni cattoliche in Cina.

Quest'opera di Vincenzo Brosco sottolinea il silenzio delle Scritture su Giuseppe. Il giusto crescerà come palma, afferma il Samo 92,13. Come la palma proietta fino in lontananza la sua ombra, così il giusto deve attendere a lungo prima di ricevere la sua ricompensa. Il Salmo 62,5 - nella versione ebraica - afferma che il silenzio è una lode a Dio. San Giuseppe meditava questi salmi, egli comprese subito che non bastava recitarli, ma che bisognava viverli, assimilarli, poiché la parola di Dio è simile alla manna che ogni giorno ci sazia (cfr. Sap 16,26).

...Ricerca su un quadro di vita vissuto molto lungo, dal viaggio in Egitto di Abramo con Sara nel 1822 a.C. fino alle relazioni di Salomone con il faraone Chéchong I, nel 926, a Tanis. Al centro di questa lunga epoca, segnata piuttosto da rapporti esterni, di ottocentonovantasei anni, si ebbero soprattutto quattrocentotrent'anni di vita comune, nello stesso Egitto. Gli Israeliti arrivati con Giacobbe (Israele) nel 1634, nel delta del Nilo, hanno vissuto presso gli Egiziani dalla XV fino alla XIX dinastia. Il 1204 è la data dell'Esodo. Come fu per quattrocentotrent'anni, la vita in comune fra questi due popoli? Curiosamente, la stessa data, il 14 nisan, ha segnato l'arrivo di Giacobbe in Egitto e il ritorno dell'Esodo con Mosè. I quattrocentotrent'anni vissuti in un contatto quotidiano da queste due nazioni furono necessariamente densi di avvenimenti ...Troveremo in queste pagine l'affascinante capitolo del "passaggio del Mar Rosso". Lucien Bodin è in grado di darci precise informazioni sul miracolo della separazione delle acque che ha visto chiudersi il mare sui carri egiziani.