Catartica Edizioni

Massimiliano vive con i suoi nonni in un piccolo paese di montagna della Calabria, dopo aver perso i genitori in un incidente

In un nuovo ordine mondiale non più multilaterale ma multipolare, c'è un sistema di potere che, pur cambiando forma, resta in

Iacopo, impiegato bancario poco più che quarantenne, separato e padre di Gilla, nel 2006 vende la casa di famiglia dopo la mor

Nel sud della Sardegna, tra Malfatano e Barracas de Basciu, tra il 1861 e il 1862, una serie di lutti e violenze sconvolge la

Canne al vento" è uno dei romanzi più celebri di Grazia Deledda

"Celestino senza parole" accompagna il lettore nel mondo di un bambino che conosce la paura e il silenzio

Nell'ottobre 1968 alle Olimpiadi di Città del Messico, un atleta australiano bianco salì sul podio della gara dei 200 metri in

Che cos'è l'intersezionalità? In che modo il cinema, negli anni, ha affrontato questo tema e l'ha utilizzata come sguardo, come lente e come strumento d'indagine per comprendere e raccontare la realtà effettuale? Il libro si propone di rispondere a queste domande attraversando opere e personalità che hanno dato voce a diverse tematiche, incentrando la narrazione sull'intersezionalità. Attraverso quest'opera l'autrice mostra come il cinema possa diventare spazio politico, megafono delle conflittualità sociali e, al tempo stesso, luogo di liberazione, in cui le identità si incontrano, si scontrano e si ridefiniscono per affermarsi.

Progetto letterario promosso su iniziativa delle autrici e degli autori di Catartica Edizioni, in solidarietà con il popolo palestinese. Parte del ricavato sarà destinata all'associazione Ponti non Muri, che si occuperà di far pervenire i fondi in Palestina.

"Amor y sensualidad" è una raccolta di poesie d'amore ed erotismo, inteso nella sua forma più ampia come espressione di intensità emotiva e fisica. Il tema amoroso attraversa l'intera silloge insieme alla passione: l'incontro di due amanti, due anime che, attraverso il corpo, esplorano sé stesse per giungere a una conoscenza altra, fatta di percezioni e di un sentire profondo, capace di dischiudere paesaggi interiori ancora inesplorati. In un racconto senza tempo, questa edizione bilingue invita il lettore nella musicalità – e nella sensualità – della lingua spagnola, tanto cara all'autore di origini cilene, che attraverso di essa mantiene salde le radici con il suo paese natale.

Anna si trasferisce da Roma a Osini per completare la sua ricerca sull'alluvione del 1951 e sulla ricostruzione successiva, approfondendo la storia del paese attraverso le vite dei suoi abitanti. Entra in contatto con le persone del posto e le dinamiche storiche e sociali della comunità. La ricerca si estende al paese di Gairo, attraverso interviste sul campo, documenti d'archivio e l'esperienza dell'insegnamento nei due paesi della valle, che le consente di osservare la vita quotidiana e i legami tra le diverse generazioni. Al percorso di Anna si intrecciano le vicende dei tanti personaggi dei due paesi della valle del Pardu, costruendo una testimonianza dettagliata di com'era la vita nella valle prima e dopo il disastro causato dall'alluvione.

Il libro analizza la criminalizzazione della società agropastorale, interpretando la cultura sarda come il relitto di una “società contro lo Stato” occupata da una “potenza estranea”. Rileva come la criminalità tipica sarda nasca dalla sovrapposizione di un sistema imposto dall'esterno a quello indigeno: un ordine giuridico che pretende di giudicare una società che rifiuta lo Stato in quanto le è estraneo. Spiega come, per difendere la propria terra, la propria cultura e il proprio ordine sovrano, la società sarda si ribelli all'aggressione colonialista e il banditismo assuma valore di resistenza nazionale e sociale. Il culto secolare dell'autonomia familiare e comunale, della libertà primigenia, il codice di vita millenario, la ribellione sociale indigena, si esaltano nell'interpretazione anarchista e l'eversionea sa sarda, orientando la resistenza culturale all'attacco diretto al potere accentrato. Prefazione di Matheu Boe. Postfazione di Sara Corona Demurtas.