Arsenio Edizioni

Raffaello morì il 6 aprile del 1520, di Venerdì Santo (così come era nato), a trentasette anni. È giusto e doveroso dopo cinquecento anni raggiungere la verità. Di che cosa morì il divino fanciullo? È l’argomento che cerca di riassumere questo breve contributo. Il dato più certo è che Raffaello vivrà per sempre nelle sue opere.

A tutti sarà capitato, almeno una volta, di leggere ad alta voce una di quelle poesie eterne che amiamo da sempre, per condividerla con una persona cara, con un amico, o anche da soli per il piacere di sentire il suono di quei versi che sono ormai anch'essi parte di ciò che noi siamo. Per farlo, teniamo conto dei segni d'interpunzione indicati, ma facciamo anche pause, alziamo o abbassiamo la voce, usiamo diverse intonazioni, facciamo insomma veri e propri gesti vocali, secondo criteri che vogliono esprimere forse il pensiero dell'autore (ma chi potrebbe esserne certo?). Certo, invece, è che rappresentano il nostro mondo interiore. Segni e silenzi che diventano suoni. Ma i suoni che ci escono dalle labbra non sono soltanto riproduzione di parole: sono il nostro modo di dar senso alle parole e alle cose. E questo modo è il risultato delle nostre conoscenze ma anche delle nostre emozioni, delle nostre esperienze, di tutto ciò che abbiamo amato o detestato: insomma, di tutta la nostra vita vissuta. Questa "lettura" dei primi sette Canti dell'Inferno da parte di Pier Luigi Amietta, vuol essere solo un suggerimento perché ciascuno di noi provi a "dar voce al mondo". Il proprio mondo.

Questa raccolta comprende 120 poesie, scritte da febbraio 2021 a febbraio 2022. Sono pubblicate nell’esatto ordine cronologico in cui sono nate, e formano quindi il diario di un anno fondamentale della mia vita recente. Gli stati d’animo, gli stili, gli umori, sono rimasti contrastanti e mutevoli, proprio com’è il tempo degli anni e dei giorni. Sono incluse alcune poesie in versione bilingue. Alcune nate in italiano e poi tradotte da me in francese, altre scritte in francese o in inglese e solo dopo ripensate in italiano. E nello stesso ordine vengono presentate.

Cosa c’entrano le “oche” in un testo, che vuole rifarsi a un bisogno di “raunar le fronde sparte” dell’albero del suo “debutto” minacciate dal vento della dispersione? e poi le “spine di paura”? Le “oche”, è evidente, in un simile contesto, alludono a ciò che sfugge, pensieri sogni persone ed eventi che siano: sono tutto ciò che sul capriccio del caso, al pari della “piccola foglia frale” di leopardiana memoria inscritta nel titolo del libro precedente, è imprevedibile e imprendibile, restio ad ogni tentativo della “padrona” di tenerne il filo, il controllo." (dalla postfazione di Vincenzo Guarracino)

Decisamente non sarebbe stato semplice, in Israele, a Gerusalemme, commettere un’infedeltà. D’altra parte, se la Torah si prende la cura di descriverlo come un peccato così grave da sanzionarlo con una pena così severa, bisognava pure che qualche adulterio si verificasse, ogni tanto. Dunque, adultéri e adúlteri ce ne dovevano essere. Ce n’è uno anche nel vangelo di Giovanni. È quello della donna che Gesù salva dalla lapidazione…

«Quel che si avverte in questi testi di Bruno Bordoli è un’inquieta ricerca di un equilibrio, una domanda di identità che vada al di là del “vago vivere” esibito nell’ambigua etichetta onomastica del titolo. Un’etichetta che fotografa uno stato d’animo di inquietudine che interviene nel soggetto, come in una sorta di pura registrazione di fatti, da école du regard. Un repertorio di memorie, di “sguardi” allarmati e allarmanti, che si collocano sulla scena dell’oggi dell’artista-poeta per fissarsi nella retina anche del lettore per un attimo prima di lasciare spazio all’immagine-memoria successiva.» (Dalla prefazione di Vincenzo Guarracino)

Questa raccolta di poesie già dal titolo evoca le immagini e la metafora del cielo iroso e tempestoso, cielo che s’infuria quando la sua sposa, la madre terra, soffre. La nube bassa di temporale annuncia pioggia forte, vento e grandine, e fiumi d’acqua per le vie della città. Scompiglia i campi coltivati, fa saltare i tombini. Madre natura è stravolta, è ferita, malata, ha bisogno di cure. Oggi. Oggi non più la gentilezza dell’attesa del frutto maturo, ma frutti immaturi e la furia del guadagno. Nella raccolta abbiamo anche poesie sentimentali, chi ne può fare a meno? Altre di ode alla bellezza della vita fuori e dentro di noi. Poi c’è la sofferenza, lo smarrimento, abbiamo bisogno di “elaborazione dell’angoscia”, la poesia sa cos’è. Ma c’è anche gioia, primavera, estate, cieli azzurri, terra feconda e papaveri fuggitivi….

C’era una volta la parola resistenza, volentieri accolta nel vocabolario corrente della nostra lingua parlata. Poi, dapprima in punta di piedi ma ben presto dilagando, a quella parola è venuta sostituendosene una nuova: resilienza, già nel suono diversamente delicata e captante. Non era più il caso di tenere ancora in piazza la resistenza, parola già da tempo estraniata, quando non aborrita da chi solo ad ascoltarla sentiva già la pelle aggricciarglisi d’insofferenza o di rabbia. Sia benvenuta perciò la resilienza, parola anche un poco misteriosa ma sicuramente morbida, formalmente leggera, quasi gentile, organica ad un tempo che bada non solo per ragioni estetiche di lingua, ad amministrarsi su quei registri. Che cosa c’entra più, la resistenza? Quella parola, appartenuta a giorni ed anni che qualcuno disse addirittura gloriosi, nulla ha a che fare con i nostri, nei quali chi parla più di gloria? Esodata, e da tempo, anche quella parola. Perfino la popolare seta portante quel nome, universalmente usata per i parapioggia, è stata messa fuori uso, rimpiazzata da materiali sintetici ben più leggeri e pratici. E dunque Ora e sempre resilienza! Con un grazie e un addio a Calamandrei.

Nelle cinque sezioni del libro osserviamo l’arrivo della notte, l’amore che il sognatore avverte in modi altalenanti, le oscurità oniriche, le intuizioni nella trasparenza della mente, il graduale svanire del buio. E se la notte sembrava illimitata il nuovo giorno appare subito un breve passaggio. A braccetto la poesia e la notte hanno creato le idee del domani, che non sa di essere guidato da loro, così distanti e, all’apparenza, astratte.

Biblioteca come un unico libro cresciuto su sé stesso e fatto di ‘scritture itineranti’, saggi analisi resoconti schedature. C’è una biblioteca quanto mai varia, con i libri – alcuni noti, altri meno e talaltri rari, dimenticati oppure misconosciuti – disposti per argomenti o, volutamente, anche ‘a caso’… Il metodo con cui essi sono adunati mima la casualità e un ‘ordinato disordine’. È infinita la bibliografia sui viaggi, com’è continuo il randagismo di scrittori e lettori; ed è inesauribile la ‘biblioerranza’ delle letterature del mondo immaginate, qui e nel loro insieme, ‘contemporanee’: con opere prese in mappe reticolari, specchi convergenti, flussi di pagine che mischiate come un mazzo di carte da gioco si connettono e intersecano per analogie comparatistiche dove ‘tutto c’entra con tutto’. Ne risulta una policentrica rassegna per un itinerario sperimentale di critica militante dove, tra passaggi storici e tematici d’una viandanza ininterrotta, prevale l’esperienza conoscitiva. Inclusa nel canone letterario è, altresì, la non trascurabile presenza di autori appartenenti a comunità rom perseguitate dal nazifascismo e sempre respinte dai sistemi costituiti.

"La storia di Rosetta Malaspina racconta di un luogo dove è possibile ascoltare le voci di chi lotta per la libertà e la dignità negate. È lo spazio misterioso del pensiero e della memoria che spesso porta alla follia. È una terra di confine dove ogni giorno occorre affrontare i nemici, resistere e trovare nuove forme di sopravvivenza. Come può una donna ribellarsi ad un intero sistema? Marietta aveva utilizzato la follia; Felicia Impastato la ricerca tenace della verità; Rita Atria scelse un atto estremo; mia nonna Amina con la difesa incondizionata dell’Amore. L’eco di queste voci ritorna da un punto dell’eternità, dopo un lungo viaggio per difendere chi non ha voce nel mondo." (dalla prefazione di Claudio La Camera)