Apollo Edizioni

In questi nostri tempi disarmonici, di disorientamento e assenza di valori o confusi valori, dove ci si affanna a trovarne dei nuovi - e spesso per tali sono spacciati ciò che non sono virtù ma vizi - il racconto per bambini "Pacata fortezza"- fiabesco ma con chiari riferimenti all'attualità - di Paola Dei invita a riflettere su un tema importante come la crescita di un bambino. Fragile, insicura, sgomenta, sola, Martina, la protagonista del racconto, è una ragazzina a disagio nel suo mondo, fra adulti e prepotenti che ignorano la pacatezza, l'educazione, la dolcezza: una zia distratta e un cugino saccente (con i quali vive), la compagna di banco, Marilì (che riesce sempre a sminuirla), e un gruppo di ragazzi spavaldi che, puntualmente, la deridono, bersagliandola con il loro bullismo, deprecabile fenomeno giovanile così tragicamente attuale (oggi anche cyber bullismo sui social network), intenzionale comportamento violento, vessatorio, caratterizzato da offese, insulti, derisione per l'aspetto o per il modo di parlare, che può sfociare nell'aggressione fisica, per gli psicologi vera e propria emergenza da contrastare, a partire dal contesto scolastico. Quando è ormai rassegnata, di fronte alle angherie muta (e così l'hanno soprannominata i compagni, "la piccola muta"), aiutata da uno gnomo e una gnoma, creature fatate del nostro immaginario, simili a uomini ma minuscole, tanto longeve da vivere fino ai 900/950 anni e in forte sintonia con la natura - qui figure di forte valenza simbolica, che sottintendono quelle genitoriali -Martina inizia un percorso di crescita e conoscenza... Età di lettura: da 6 anni.

"Scrivere le pagine introduttive a un romanzo non è mai cosa semplice. Rappresentano quel biglietto da visita la cui realizzazione, di solito, viene demandata a un conoscente, a un amico, a uno studioso vicino all'autore. Questa volta, quasi per gioco, la scelta è arrivata sulla mia scrivania. Di certo non mi dilungherò nell'elencare le doti creative dell'Autore, la sua scrittura pulita e matura che rendono la lettura scorrevole e piacevole e tantomeno farò l'analisi della storia narrata: elementi che lascio con piacere e dovere al vaglio del lettore. Conosco Il profumo dei glicini, così come i romanzi che lo hanno preceduto, un po' come le tasche di quei vecchi cappotti che ci ostiniamo a indossare anno dopo anno perché ci vestono bene dal freddo. Sono quelle opere che a ogni lettura ci riservano una nuova chiave interpretativa e la rilettura diventa una piacevole presenza. Pertanto, il mio scritto sarà semplicemente frutto del mio sentire. Ed ecco che, pagina dopo pagina, spoglio il romanzo dalla storia narrata e cosa mi resta? Elementi caratterizzanti che fanno da collante alla narrazione e, in un gioco di coppie, personaggi che riprendono il filo di conoscenze annidate tra i ricordi per diventare di nuovo spunto di ricerca e di approfondimento di una curiosità mai sopita. L'intenso profumo dei fiori del glicine e la leggenda della pastorella di nome Glicine danno colore, sensualità e femminilità all'intera narrazione. E un desiderio, volutamente non espresso, diventa, come l'arrampicarsi dei rami della pianta, appiglio fantasioso di una storia dalle tante esegesi."

«Non possiamo non riconoscere che il domenicano medievale, con questo Poema, ci abbia fatto vibrare il cuore e la mente al pensiero di un Essere, oltre l'essere, che mai nessuno aveva prima osato contemplare così da vicino. Sì, contemplare! Ogni parola del Poema è purissima contemplazione, anche azzardata, di una Realtà divina, ineffabile e perciò indescrivibile. Potrebbe sembrare contraddittorio unire parola e contemplazione. In realtà lo è. La contemplazione è così pura da essere solo interiore, perciò senza parole. Ma Meister Eckhart ha voluto comunicare la sua intima gioia, e ha tentato, certo a modo suo, di sussurrarci qualcosa del Mistero Trinitario, anche disorientandoci con un linguaggio "superbamente mistico", non alla portata di tutti.» (dall'Introduzione di Don Giorgio De Capitani)

«L'autore offre un breve profilo storico del sacerdote: "Nel suo intenso vissuto si è concretizzata una straordinaria sintesi fra il Sacerdote, quindi l'Uomo di Chiesa che ha avuto interazione con la cultura biblico-teologica, ed il Letterato-Scienziato per essersi profondamente immerso nel mare della conoscenza e tempratosi con l'apprendimento e l'esercizio di questa intelligenza attiva e multiforme", e mediante i suoi scritti si può constatare lo spessore umano e culturale.» (dalla Prefazione di Don Vincenzo Leonardo Manuli)

"Il casatiello è una torta rustica. In passato si consumava soprattutto nel periodo pasquale, oggi si consuma a richiesta. Devo dire che è un'ottima cena. C'è di tutto: uova, salame, sugna, pepe, formaggio, cicciole, poco sale e, naturalmente, farina per l'impasto. Spesso però, se si esagera, resta sullo stomaco, per cui ci vuole un buon digestivo che, quasi sempre, risolve il problema. C'è anche il casatiello dolce, ma quello che propongo non si mangia perché è un casatiello umano; occorre un digestivo speciale se non si digerisce. È un casatiello con la coscienza; ci fa pensare, riflettere, ma anche divertire. Sì, divertire perché la sua è una storia tragicomica. Il paradosso è in primo piano, ma non è esaustivo: la storia va al di là di tutti i paradossi possibili. Entra nel grottesco senza limiti. Oscar è un ladro di auto caduto in disgrazia esistenziale dopo l'abbandono della moglie Vincenza, donna di carattere, sorella del capo zona malavitoso del quartiere. Oscar vive per questo ai margini della società rionale e cittadina, ma grazie a doti psicologiche innate, si accorge che il mondo è fatto di tanti casatielli che, però, non sanno di esserlo. Personaggi che gli fanno compagnia; anzi credo che lo aiutino a vivere."

"La Modernità nella sua giusta ansia di liberarsi dalle catene della teocrazia ha, come si usa dire, "buttato il bambino con l'acqua sporca", cioè ha voluto eliminare la questione di senso posta dalla religiosità rispetto alla presenza della dimensione del Tragico nell'esistenza umana. È il momento di riprendere il filo di una ricerca del senso dell'esistere che, facendo tesoro della decostruzione moderna della religione antropomorfica e teista, ponga la questione di una religiosità diversa. Questo scritto è volto a scandagliare la possibilità di una tale impresa intellettuale ripercorrendo alcune tappe del pensiero umano". (dalla quarta di copertina)