Cantagalli: Biblioteca teologica

Nella ricerca umana del senso della vita, la credenza nella reincarnazione trova un posto di rilievo. Questo vale per varie religioni orientali, come il buddhismo e l'induismo, ma anche per il manicheismo di cui sant'Agostino faceva parte prima della sua conversione al cristianesimo. Perciò il Vescovo d'Ippona è un interlocutore interessante per il tema della trasmigrazione delle anime. Egli conosce bene le varie correnti del pensiero antico, presenti con qualche mutamento anche nella situazione attuale, e presenta in maniera esemplare la risposta della fede cristiana, sulla base della Rivelazione di Dio nella storia. Partendo dalla fede di Cristo trasmessa dalla Chiesa, il Padre nordafricano mostra in modo convincente l'estraneità delle ipotesi sulla reincarnazione di fronte all'esperienza storica del Cristianesimo. Inoltre Agostino utilizza la riflessione filosofica, accessibile anche ai non credenti, per manifestare le aporie del pensiero reincarnazionista.

Un'analisi sulle origini concettuali e l'ambiente in cui nacque "La colonna e il fondamento della verità", l'opera principale di Pavel Florenskij, uno dei più grandi teologi del XX secolo; seguendolo, Paolo Polesana ci guida verso quella "concezione globale del mondo" che Florenskij, alla vigilia della rivoluzione russa, aveva intuito come la grande sfida gettata al pensiero e agli uomini del suo tempo, una sfida che resta aperta anche oggi nel nostro mondo privo di unità. Con acume critico e metodologia (utilizzando materiali d'archivio e sfruttando una bibliografia imponente), l'autore ci introduce in un mondo nel quale la ricerca della verità era questione di vita, da affrontare con rigore assoluto, senza dimenticare però le urgenze del mondo; così, accanto all'approfondimento di un ambiente in cui le ricerche teoretiche diventavano ogni giorno più ricche e complesse (fino ad aprire una stagione intellettuale che tuttora richiama l'attenzione di filosofi e teologi), siamo posti di fronte a un pensatore che non si sottraeva all'impegno civile (fino ad assumere posizioni di netta condanna del regime zarista) e iniziava anche un'attività di paternità spirituale preziosa, travolta poi dalle persecuzioni sovietiche.