Tipheret: Geburah

Riesumare dall'oblio la completa ritualità della Loggia di Adozione costituisce un atto dovuto di riconsiderazione per un significativo tassello di raccordo tra lo spirito massonico e l'insieme delle iniziative di mobilitazione e indipendenza femminile, nel contesto italiano. L'impegno delle donne di operare anche attraverso l'attivazione delle logge di adozione è frutto non solo di un'attrazione di natura esoterica, ma costituisce anche la voglia di affermare la cultura di un gruppo di donne laiche e liberali all'interno della grande trasformazione ottocentesca. La loggia di adozione in Italia divenne, pertanto, espressione sia della tenacia con cui le donne cercarono di ottenere l'ammissione in un ambiente per antonomasia chiuso e maschilista quale quello della Massoneria, sia di una volontà più ampia di far parte a pieno titolo della società di allora, profondendo un particolare impegno verso l'istruzione e il lavoro femminile.

Gli Yezidi, o Yazidi secondo la parlata araba, sono la branca sopravvivente di un antico paganesimo indoeuropeo indigeno dei monti Zagros. Le più significative testimonianze della loro presenza sono infatti attestate proprio in quell'areale geografi- co, che nel momento della loro massima espansione (inizio del secolo XV) si estese da Antiochia, a occidente, fino a Sulaymaniyah, in oriente, tracciando una mezzaluna con la gobba in Armenia. Una presenza che si andò restringendo solo quando i Curdi abbracciarono progressivamente l'islamismo e proclamarono la Guerra Santa agli Yezidi (1414) costringendoli a fuggire, come in Transcaucasia o nel Djebel Sinjar, la famosa montagna che si staglia solitaria nel deserto iracheno e che si intravede, col cielo sereno, dalla citta turca di Mardin. Il libro sviluppa in modo del tutto autonomo una cronistoria delle vicende che hanno visto protagonista il popolo Yezida; una rievocazione su chi siano stati e sono realmente i cosiddetti "Adoratori del Diavolo", vagliando anche le testimonianze lasciateci da viaggiatori e studiosi, per lo più italiani, inglesi e francesi, dal XVI secolo fino ai nostri giorni. Chiude il volume un breve lessico ragionato di termini specifici.

C'è un lungo filo rosso di sangue che collega il mito di Lilith, la donna primordiale, alla plurimillenaria soggezione femminile alla società degli uomini (più propriamente, dei maschi). Tutta la storia femminile è caratterizzata da un rapporto di soggezione costante, peraltro temperato in vari modi, fin dal tempi dei Romani, passando per la limitata autonomia delle donne longobarde, la sessuofobia cristiana, il dolce stil novo trecentesco, la caccia alle streghe, l'Illuminismo, il Romanticismo, fino al Manifesto delle donne futuriste di Valentine de Saint-Point, dai più ignorato, e alla riscossa del femminismo del primo Novecento, con la crescita inarrestabile del movimento femminile in tutto il mondo. Streghe di un tempo e streghe di oggi segnano una continuità inesplicabile e dolorosa nel faticoso raggiungimento di un effettivo riequilibrio tra i due sessi. Tutela dei diritti umani, parità uomo-donna, uguaglianza di fronte alla legge come davanti a Dio, non sono ancora riuscite a spezzare le catene di una forse congenita prepotenza maschile intesa a sopraffare la libertà e i diritti del genere femminile.

Questo libro, partendo da un approccio autobiografico, delinea un excursus storico sulle origini dei riti iniziatici misti o femminili sorti in Europa dal XVIII secolo. Importati in America, attraverso varie trasformazioni, si giunge al consolidamento di un Ordine che ha dato vita all'Order of the Eastern Star, strutturandosi in un Gran Capitolo Generale. In breve tempo, si è avuta una crescita esponenziale che gli ha permesso di mettere radici in tutto il mondo. Approda in Italia, in primis nella città di Napoli, con la costituzione del Capitolo Mediterranean #1, madre dei vari Capitoli sparsi in tutta la nostra penisola. L'Ordine, nel 2014, raggiunge la sua maturità con la Costituzione del Gran Capitolo d'Italia.

La politica italiana nel periodo compreso tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo ha subìto l'influenza della Massoneria che, nel solco dello spirito innovativo del Risorgimento e di riforma sociale del Paese, fornì al Governo diverse proposte di legge riguardanti il trattamento dei lavoratori, la sicurezza dei posti di lavoro e la tutela delle donne e dei bambini. La sua influenza si dispiegò soprattutto in occasione della Prima Guerra mondiale, durante la quale dialogò molto con le Obbedienze francesi perché inducessero il loro Governo a riconoscere i diritti dell'Italia come sanciti dal Patto di Londra del 1915. Il contenuto di questo libro, attraverso la riproduzione di alcuni documenti, in particolare consente al lettore, al di là dell'ufficialità degli atti, di valutare il vero clima che si era instaurato a Parigi nel mese di giugno del 1917 in occasione della Conferenza Massonica dei Fratelli delle Obbedienze dei Paesi che sostenevano l'Intesa, situazione che si è ripetuta nel 1919 in occasione della Conferenza di Pace di Parigi.

Napoleone grande innovatore o restauratore del potere assoluto? Napoleone traghettatore della modernità conservatore? Napoleone massone o profano? La figura di Napoleone, a due secoli dalla morte, continua incredibilmente a dividere gli appassionati tra una schiera di feroci detrattori e un'altra di altrettanto entusiastici sostenitori, così che ancora oggi il quesito manzoniano del "Fu vera gloria?" continua a rimanere irrisolto. Questo volume si compone di quattro saggi: il primo si interroga sulla iniziazione massonica di Napoleone e sul ruolo della massoneria bonapartista; il secondo affronta la figura di Napoleone all'interno della storia marchigiana; il terzo pone l'accento sulla svolta epocale rappresentata dalla riforma monetaria napoleonica; l'ultimo affronta un tema fin qui trascurato dalla critica italiana, ovvero quello della rappresentazione cinematografica del Bonaparte.

Una storia della P2 come non l'avete mai sentita raccontare. Non più l'inchiesta giornalistica, le pastrocchie del potere politico italiano oppure una storia giudiziaria, bensì uno sguardo dall'interno, come gli aderenti al Grande Oriente d'Italia hanno vissuto la predominanza gelliana e l'indifferenza della classe dirigente massonica. Una visione del tutto nuova, in grado di aprire nuove prospettive e far guardare in una luce diversa l'intera vicenda.

Questo libro intende offrire un panorama dello sviluppo della Libera Muratoria a Verona a partire dal secolo dei "Lumi". Se Verona, fin dalla sua origine, con l'inclinazione di 235° sull'azimut astronomico, è orientata sul tramonto del sole al solstizio d'inverno, indizio che suggerisce una visione certamente più ampia della sua fondazione, legata agli aspetti cerimoniali e alle conoscenze ormai dimenticate degli antichi auguri e dei cromanti, così anche la Massoneria, scuola di perfezionamento dell'umana conoscenza, affonda le sue ancestrali origini nel mito di Hiram, nei culti egizi, nella scuola Pitagorica, nella sapienza araba, ebraica e nei diversi ordini cavallereschi. Ed è proprio tra i quattro chilometri delle possenti mura scaligere, che Verona e Massoneria si raccontano in un intreccio di vicende dove ruotano Accademie, letterati, eruditi, scienziati, personaggi illustri, Maestri tutti che trovarono il terreno su cui contribuire a edificare le pagine della storia di una città, una storia che da oggi potrà essere letta sotto nuova luce.

La Città di Noto ha in sé, nell'eleganza dei suoi palazzi monumentali del tardo barocco, chiari ed evidenti segni dello spirito Massonico, che idealmente la legano ai costruttori di Cattedrali e alle conoscenze edificatorie che essi custodivano e tramandavo, quale espressione di Città ideale, voluta all'insegna dell'Armonia e della Gioia di vivere. Esponenti di spicco tra i suoi fondatori, furono legati all'Ideale Massonico ed esoterico dell'epoca. Tra di essi spicca la nobile famiglia Nicolaci, i Paternò Castello, i Trigona. In particolare ricordiamo l'illustre Giacomo Nicolaci, detto il gobbo, appartenente all'Accademia dei Trasformati e il di lui fratello Corrado Nicolaci. Negli anni a seguire altri netini illustri furono iniziati alla Massoneria, nel periodo risorgimentale, in particolare ricordiamo ad esempio il Ministro Matteo Raeli, successivamente il Letterato e Poeta Giuseppe Cassone; la poetessa Mariannina Coffa che aderì ai medesimi ideali, così pure il padre, Avvocato Coffa e una nutrita schiera di uomini dell'epoca. La presenza delle Logge a Noto è proseguita nei primi anni del '900 con le Logge Arnaldo e Ferruccio, Darwin, e sino agli anni '70 con la Loggia Mazzini, dalla quale ha tratto un fertile innesto, oggi in piena fioritura, la R?.L? Agape n.1381, grazie ai numerosi fratelli che ne adornano le colonne.

L'itinerario rivoluzionario che portò all'Unità d'Italia è cadenzato da movimenti incerti e da tratti ancora oscuri spesso rintracciabili decenni prima nei meandri della formazione delle sette segrete. In associazioni come la massoneria e soprattutto la carboneria si ebbe l'incontro e lo scontro di quelle ideologie politiche che permisero alle diverse classi sociali di entrare nel dibattito istituzionale con evidenti differenze finalistiche ma con un unico intento: il cambiamento in senso partecipativo. Il volume intende proporre l'analisi della complessità del sistema settario che fece esplodere i moti rivoluzionari del 1820 in Sicilia, partendo dal delineare la delusione per le mancate riforme promesse dai Borbone amplificata dalle novità politiche assorbite dagli influssi giacobini e, ancor più, dalla "dominazione" inglese. Attraverso l'utilizzo di fonti inedite d'archivio verranno descritti gli ideali ma anche le connivenze e gli interessi privati che portarono al fallimento della rivolta.

Il Mediterraneo: lago romano ai tempi dell'antico impero, su cui si affacciavano i popoli, le regioni e gli Stati dominati dalla città eterna, ma anche immensa fucina del processo di sviluppo materiale e spirituale della civiltà occidentale. Dalle divinità greche e romane ai riti e ai culti egizi e babilonesi, dalla magia e dall'interpretazione astrologica delle stelle ai veggenti "sognatori," dai profeti alle società esoteriche, dai 'misteri' greci alla setta del Mar Morto con la figura misteriosa del Maestro di giustizia e l'attesa di un Messia. Fino alla qâbbalâh ebraica, con la sua magia dei numeri, le Sìfîrôt, l'Albero della Vita, l'Infinito (En Soph) e l'impronunziabile nome di Dio. Dalla Spagna e dalla Provenza la qâbbalâh si diffonde nel Mezzogiorno d'Italia e in Sicilia, dove riceve l'impulso del pensiero mistico ed estatico di Abrâhâm Abulafia, che soggiornò qualche tempo a Messina, mentre in tutta l'Europa nasce il problema degli ebrei convertiti. E fu proprio un ebreo siciliano di grande ingegno ma non poco contraddittorio, Samuel ben Nissim al-Farag, convertitosi con il nome di Guglielmo Raimondo Moncada prima e Flavio Mitridate poi, a dare l'avvio alla cosiddetta cabbala cristiana, che diventò un elemento notevole della cultura umanistica di respiro europeo ad opera di intellettuali del calibro di Marsilio Ficino e Pico della Mirandola, che del controverso cabalista Moncada/Mitridate fu allievo.

In questo terzo volume sono stati valutati i profili di sindaci rispetto ai quali non era ancora stata conclusa una adeguata ricerca, oltre a sindaci segnalati appassionatamente dai lettori e, previa verifica, inseriti al loro posto. Inoltre l'uscita dei primi due volumi ha indotto taluni a voler raccontare pubblicamente la loro esperienza nella gestione delle realtà comunali per cui ai 200 sindaci valutati se ne sono aggiunti qui altri 126 per un totale di 326 ad opera complessivamente di 76 autori con 170 comuni interessati e 15 università partecipanti con loro docenti. A questi sindaci vanno aggiunti coloro che non hanno ritenuto di rivelare la loro appartenenza massonica, ventiquattro sindaci, oltre a quelli le cui documentazioni col tempo sono andate disperse o distrutte. L'entità complessiva dei sindaci massoni italiani è decisamente superiore alle trecentocinquanta unità. Perciò Maestri per la città ha utilizzato tante piccole e grandi lampade tascabili per orientarci in questo tormentato inizio di terzo millennio e più che rappresentare un panorama del passato, ha l'ambizione di proporre un programma per il futuro. Al termine di questa ricerca forse Maestri per la città si è trasformato in La città dei maestri, maestri della politica, del lavoro, della solidarietà, della cultura, dell'arte e dell'arte di vivere.