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Dopo il 1860, anche se numerose e profonde erano le divisioni in seno alla massoneria italiana (specie per le rivalità fra il rito scozzese e il neonato rito simbolico italiano, oltre che fra i diversi supremi consigli, sedenti nelle antiche capitali degli staterelli italiani) si andava sentendo sempre più l'esigenza di riunire ciò che era sparso. In tal senso, tralasciando le vicende, non sempre nobili ed eroiche dei massoni italiani, soccorre la pubblicazione dei primi rituali italiani a stampa. Uno di questi viene pubblicato a Napoli, nel 1864 e qui se ne riproducono i primi tre.

Un'analisi rigorosa e impietosa del movimento teosofico, fondato da Helena Blavatsky alla fine del XIX secolo. Guénon smaschera le incongruenze e le mistificazioni che caratterizzano questa corrente, evidenziandone il sincretismo arbitrario e il distacco dalle autentiche tradizioni esoteriche. Attraverso una critica serrata e documentata, l'autore dimostra come il teosofismo non sia una via d'accesso alla conoscenza spirituale, ma piuttosto una costruzione artificiale, modellata su principi moderni che ne compromettono la legittimità iniziatica. Con quest'opera, Guénon distingue in modo netto il vero esoterismo dalle sue degenerazioni moderne, offrendo al lettore strumenti fondamentali per discernere tra tradizione e pseudo-spiritualità. Il libro rappresenta una tappa essenziale per chiunque voglia approfondire lo studio delle dottrine tradizionali e comprendere i pericoli delle deviazioni nel campo della conoscenza sacra.

Un viaggio attraverso i diversi percorsi iniziatici che un maestro massone può intraprendere dopo il terzo grado. Attraverso un'analisi approfondita, il libro esplora i principali riti di perfezionamento praticati in Italia e anche alcuni affascinanti ma in disuso, svelandone storia, struttura, simbolismo e peculiarità. Dai percorsi cavallereschi del rito scozzese antico ed accettato e del rito di York, fino alle profonde speculazioni del rito scozzese filosofico e alle antiche sapienze esoteriche del rito di Memphis e Misraïm, l'opera mette in luce le caratteristiche distintive di ciascun sistema, aiutando l'iniziato a scegliere consapevolmente il cammino più affine alla propria ricerca interiore. Un confronto tra i diversi riti chiude il volume, offrendo una visione chiara e completa di un universo simbolico e spirituale che continua ad affascinare e a guidare generazioni di ricercatori.

L'ordine degli Eletti Cohen fu qualcosa di più di un ordine iniziatico o filosofico. Fu un esperimento di pedagogia. Se l'educazione è l'epifania dell'essere, il percorso formativo immaginato da Martinez De Pasqually guidava a questa presa di coscienza, nella forma simbolica della religione cristiana. Anche la prassi teurgica, a cui si veniva progressivamente guidati, non era un agire inconsapevole, un misticismo cieco, ma un sapere in atto. Conoscenza pratica, se proprio la si volesse sintetizzare la si direbbe così. La scommessa messa in campo, certo, era audace e radicale. Ancora più audace e radicale ci sembra oggi, René Le Forestier in questo volume ci illustra la storia dell'Ordine. Una storia durata pochi anni in realtà, a partire dal 1768 e che ha trovato varie forme di sopravvivenza, soprattutto all'interno del Rito Scozzese Rettificato, in una poderosa opera di recupero e di riorganizzazione ad opera di Willermoz. Echi più sfumati troviamo in Saint-Martin che preferirà intraprendere strade più orientate al misticismo, che alle complesse mediazioni del suo Maestro. Sarà Robert Ambelain in Francia, nella prima metà del secondo scorso, a tentare di far rivivere lo spirito di quell'esperienza storica. Un'opera di restituzione della ortodossia di teoria e prassi che dura tutt'oggi.

Il Rito Scozzese Rettificato è uno dei Riti massonici più antichi e dai più intensi contenuti iniziatici. Portatore di un sistema dottrinale e simbolico completo di matrice cristiana, il Rito Scozzese Rettificato si rivolge a tutti coloro che vogliano indagare la spiritualità più autentica del Cristianesimo al di là delle divisioni delle diverse chiese e confessioni. Questo libro presenta il simbolismo di questo Rito sulla base dell'originale dottrina dei suoi fondatori e della storia e delle dottrine della grande teologia cristiana.

Queste pagine vorrebbero avere uno scopo che potrà apparire alquanto superbo agli occhi del lettore più smaliziato, ovvero quello di poter tramandare un poco del "sapere sapienziale tradizionale" che l'Autore ha "afferrato" dai suoi Maestri che, a loro volta, lo avevano appreso dai loro... Il testo verte sullo studio dei rituali di primo grado, ovvero il rituale di Iniziazione e quelli di apertura e chiusura dei Lavori: riteniamo che all'interno di questi tre scritti possa rinvenirsi una parte consistente di quei principi e quegli ammonimenti di metodo che permetteranno al neofita (e non solamente a lui, se tutti i Maestri Liberi Muratori fossero sinceri...) di affrontare il proprio percorso.

Il percorso di fusione delle Grandi Logge inglesi nella Grande Loggia Unita di Inghilterra (1813) fu caratterizzato da una laboriosa semplificazione della struttura e del numero dei Gradi dichiarati essenziali: vennero accolti compromessi talora ambigui, nel tentativo di omologare e amalgamare il Craft su tutto il territorio del Regno. Uno dei compromessi ha portato alla dichiarazione evasiva secondo cui la Libera Muratoria si componga di tre Gradi e non di più, ivi compreso l'Ordine del Sacro Arco Reale di Gerusalemme. Si sostiene che l'Arco Reale sia parte del Craft, in sostanza del Terzo Grado di Maestro Muratore, ma caratterizzato da peculiari Leggende, Segni, Misteri e Toccamenti e pertanto corrispondendo a quanto nella Massoneria continentale viene inteso come un Rito di perfezionamento. Dalla Massoneria Azzurra venne pertanto sacrificato il Mark Master Mason Degree, antico e autorevole Grado derivato dal mestiere degli scalpellini e dei muratori operativi. Fu necessario dotare il Marchio di una struttura organizzativa regolare, ovvero una Gran Loggia del Marchio autonoma, che amministrasse i due Gradi di Operaio del Marchio e Maestro del Marchio, e l'ordine "collaterale" di Marinaio dell'Arca Reale.

Questo volume riporta la prima traduzione italiana dei rituali dei gradi simbolici del Rito di Misraim, per come provenienti da un manoscritto francese risalente al secondo decennio del diciannovesimo secolo. Si scopre, così, che la massoneria simbolica oggi praticata è debitrice di molto a questo antico progenitore di assoluto rilievo iniziatico e fonte delle più approfondite riflessioni. Ne avvertiamo, di primo acchito, ma è una impressione inidonea a spiegarne la rilevanza iniziatica, una maggiore vicinanza a quelli alle Logge Simboliche del Grande Oriente d'Italia. Ogni rituale è accompagnato da un saggio introduttivo che offre una serie di spunti di riflessione su questo splendido viaggio dell'anima.

Questo volume rappresenta la prima traduzione italiana dei rituali dei gradi simbolici del Rito di Memphis, per come provenienti da un manoscritto francese risalente al secondo decennio del diciannovesimo secolo. Quanto tradotto è una vera sorpresa. Un vero e proprio tesoro per le profonde e numerose occasioni di approfondimento iniziatico e riflessione che esso offre. Si scopre, così, che la massoneria simbolica oggi praticata è debitrice di molto a questo antico progenitore. Ogni rituale è accompagnato da un saggio introduttivo.

Questo volume non è solo un prezioso manuale per l'esecuzione del rituale come insegnato dall'Emulation Lodge of Improvement, ma anche una guida all'apprendimento e all'esecuzione dello stesso come arte e disciplina. Perciò di grande ausilio a qualsiasi massone, indipendentemente dal ritualità che utilizza la sua loggia. Il libro contiene una guida approfondita e dettagliata alle procedure, al rituale praticato dall'UGLE, ai ruoli e al lavoro di ogni ufficiale di loggia. Un manuale esaustivo per l'esecuzione degli incarichi, con consigli pratici ed esempi per correggere gli errori più comuni.

I testi presentati appartengono a un unico corpo di manoscritti ascrivibili al periodo della fondazione del primo Supremo Consiglio d'Italia del Rito Scozzese Antico ed Accettato e della coeva fondazione del primo Grande Oriente d'Italia (1805-1813). Si tratta di quattro rituali in lingua italiana, con annessi catechismi e istruzioni del grado: il 4° grado di Maestro Segreto, il 9° grado di Maestro Eletto dei Nove, il 14° grado definito La Perfezione o Gran Scozzese della Volta Sagra di Giacomo VI e il 18° grado, definito Grado di Rosa Croce del Rito Antico.

Dopo una aspra rivalità, durata quasi un secolo, i due rappresentanti delle Gran Logge rivali, quella degli Antichi e quella dei Moderni, nel corso della Grande Assemblea per l'Atto d'Unione del 1813, firmarono l'unificazione della nuova Gran Loggia Unita d'Inghilterra. Fra gli articoli ve ne era uno che imponeva anche una perfetta unità di rituali, e che tra le altre cose recitava: "Con questo solenne Atto dell'Unione tra le due Grandi Logge dei Muratori d'Inghilterra si dichiara e proclama che la pura e Antica Muratoria si compone di tre gradi e non più: Apprendista Ammesso, Compagno di Mestiere e Maestro Muratore, ivi compreso il Supremo Ordine del Sacro Arco Reale". Fu compito della Lodge of Reconciliation studiare ed emanare, con l'approvazione della Gran Loggia, il nuovo rituale concordato. La Emulation Lodge of Improvement ebbe invece il compito di verificare le fonti, proseguire la ricerca e conservare il rituale approvato. La Gran Loggia Unita d'Inghilterra fu sempre, rigorosamente, del parere che non si dovesse in alcun modo dare alle stampe il rituale. Pertanto nel periodo subito successivo alla sua approvazione - e per circa mezzo secolo dopo - l'unica forma d'apprendimento fu la ripetizione orale. Il Rituale, nella forma autorizzata, è stato dato alle stampe, per la prima volta, solo nel 1969. Questo Libro offre una nuova versione italiana della traduzione diretta e puntuale, rivista e corretta rispetto alle precedenti. Oggi il Rituale Emulation, dopo due secoli, è il sistema rituale liberomuratorio più diffuso al mondo e comprende, oltre ai Tre Gradi del Craft, la Cerimonia di Installazione del Maestro Venerabile. In esso si riconcilia l'antica Massoneria operativa delle origini, con le sue connotazioni teistiche, e quella moderna, più deista e marcatamente esoterica e misterica.