Scienze umane

Riflessioni, commenti e storie su foto e immagini dei primi anni del dopoguerra, analizzando la ricostruzione del Paese, il lavoro, il ruolo delle donne e la quotidianità di quei momenti. Una maniera per non dimenticare la sofferenza e la vita difficile e dura degli anni '50 analizzando la vita del mondo contadino, i mestieri e la lenta ricostruzione della vita dei nostri predecessori.

L’era micenea ha avuto un importante impatto sull’evoluzione delle culture del Mediterraneo, come testimonia la notevole mole di studi dell’ultimo ventennio. In questa intraprendente opera, Roberto Marino compie un nuovo viaggio nella millenaria cultura archeologica della sua Sicilia, giungendo fino all’epoca eroica dei contatti tra i Siculi e i popoli del Mediterraneo miceneizzato. Dopo un excursus di carattere storico-etnologico, l’Autore ci conduce con perizia e passione attraverso i misteri di Pantalica – la Valle dei Re del Mediterraneo – e della sua affascinante necropoli rupestre, ponendo nuove interpretazioni al vaglio implacabile dei dati archeologici. La storia personale si intreccia, nel ritmo del racconto, con la storia dei popoli, svelando così le tracce di un passato che non deve mai smettere di essere interrogato. Il viaggio di Roberto Marino, questa volta, va quindi più a fondo, verso le radici, esattamente dove ogni viaggio dovrebbe condurre.

Il saggio sul “Triennio liberale” vuole essere un compendio della comprensione di un periodo fondamentale della storia spagnola come quello che ricorda l'insurrezione di Riego (1820) e la sconfitta del costituzionalismo, per mano della Santa Alleanza (1823). Per fare ciò, gli avvenimenti sono strutturati cronologicamente, dando loro l'importanza che hanno di per sé: la creazione dei vari governi, l'attività legislativa, l'origine di una coscienza politica, la risonanza internazionale ed il mutamento dei comportamenti popolari: in ciò, delineano e raccontano di una crisi molto più ampia temporaneamente: quello della fine dell'Antico Regime in Spagna. In pratica si sottolinea l'influenza del Triennio liberale per la visione della rivoluzione borghese e delle sue complicazioni in Spagna.

In questo testo si è cercato di tracciare le basi per giustificare una linea di continuità storica tra la predicazione di Gesù di Nazareth e l’inizio dell’avvento dell’Islam nella penisola arabica, tema che verrà analizzato in un volume successivo. Tra i due eventi intercorrono sei secoli, che hanno visto l’estinzione del paganesimo e la diffusione della fede cristiana in gran parte del mondo civilizzato. Questi sei secoli però, da un punto di vista storico, presentano delle ambiguità e degli enigmi relativi per la maggior parte allo sviluppo e al consolidamento del cristianesimo relativamente alle scritture riconosciute come canoniche, alle alterne vicende che hanno caratterizzato i primi anni di vita della comunità cristiana palestinese e poi, infine, alle diverse dispute cristologiche che hanno finito per coinvolgere non solo questioni di natura teologica ma anche di matrice politica.

In quest’opera si è cercato di descrive la storia delle diverse comunità non-musulmane sotto il dominio islamico dal periodo che va dalla morte del Profeta Muhammad (632 d.C.) alla dissoluzione dell’impero ottomano. Il testo è diviso in tre parti. La prima è dedicata alla composizione etnico-religiosa della penisola arabica e del Medio Oriente prima dell’avvento dell’islam, alla nozione di ahl al-dhimma e di jizya e alla natura dei trattati siglati dal governo musulmano nelle province entrate a far parte dell’impero. La seconda parte è invece dedicata alla libertà religiosa goduta dai non-musulmani, al fenomeno dell’islamizzazione e all’epoca della decadenza iniziata con le crociate e le invasioni mongole, quando i rapporti tra il governo islamico, le comunità musulmane e quelle dei dhimmi subirono un netto peggioramento. L’ultimo capitolo di questa seconda parte sarà poi dedicato alla storia della Spagna musulmana, l’Andalusia. La terza parte infine tratterà della conquista e dell’islamizzazione dell’Anatolia al tempo dei Selgiuchidi e successivamente dell’impero ottomano, con una particolare attenzione rivolta alle province balcaniche e mediorientali.