Stamen

Questo lavoro si interroga sulle possibilità concrete della filosofia di sorreggere l'individuo nella crescita di conoscenza, consapevolezza e comprensione della realtà. Attraverso un'ampia rassegna sui principali tipi di pratiche filosofiche si giunge ad una rigorosa ricognizione sul nuovo fenomeno della philosophy for children. Si tratta di approccio sviluppato a partire dalle intuizioni del logico statunitense Matthew Lipman, che può fungere da "terreno neutro" per l'accostamento a quelle facoltà di pensiero trasversali che appaiono basilari lungo il percorso formativo dei bambini. La pratica della filosofia svolta in una comunità di ricerca costituisce la possibile concretizzazione della proposta educativa di Lipman. Su questa base, la Turcinovich procede ad una disamina più generale delle problematiche che coinvolgono i processi formativi e sociali dei futuri cittadini e ad un'analisi complessiva della situazione scolastica con specifico riferimento alla realtà del nostro Paese, le cui politiche non sembrano attualmente in grado di soddisfare le necessarie esigenze di rinnovamento richieste dalla società contemporanea.

Che cos'è il cristianesimo? Esiste un'essenza del cristianesimo che lo differenzia dalle altre religioni, in particolare dalle religioni monoteiste come l'Ebraismo e l'Islam, e ne costituisce la sua specificità, la novità assoluta? La domanda sull'essenza del cristianesimo ha impegnato lungamente la filosofia della religione negli ultimi due secoli ed è stata considerata a buon diritto la sua questione per eccellenza. Essa è stata inaugurata proprio da "L'essenza del cristianesimo" di von Harnack, che può essere ritenuto, insieme ai "Discorsi sulla religione" di Schleiermacher, il suo atto fondativo. Comunque si sia voluto rispondere a questa domanda, e Harnack rappresenta una autorevolissima posizione, la questione dell'essenza del cristianesimo è tanto più attuale perché ci invita a meditare sui fondamenti dell'esperienza religiosa cristiana nell'atmosfera spirituale del mondo moderno, introducendoci alla comprensione di quegli aspetti della vita religiosa che sono stati la specificità del cristianesimo e ne hanno decretato a livello storico la sua durevole influenza.

D’impostazione filologica, questo manuale presenta un’ampia e approfondita sintesi della letteratura latina dalle origini alla fine della Repubblica. Vi sono presi in esame i consueti e canonici periodi principali contrassegnanti i maggiori mutamenti che hanno consentito sensibili maturazioni all’interno del pensiero e dell’espressione letteraria e culturale di Roma antica: periodo delle origini dal 754 al 241 a.C., periodo arcaico dal 241 al 78 a.C., periodo aureo dal 78 al 14 a.C., coincidente con la morte di Augusto. Dalle prime attestazioni annalistiche alla storiografia, all’oratoria ciceroniana, sino all’antiquaria e alla grammatica, l’opera ripercorre gli stadi di affermazione e di sviluppo del genio romano, tenendo sempre presente la necessità di coniugare e porre in rilievo l’importanza del mos maiorum come puntello di sostegno al progredire della cultura latina.

Nel contesto di profonda trasformazione che segna il passaggio dall’epoca medievale a quella moderna, spicca la figura di Martin Lutero, che costituisce l’anello di congiunzione tra continuità e discontinuità nei diversi modi di percepire l’uomo, la cultura, il potere, Dio e la Chiesa. La sua influenza è stata così significativa che gli studi sulla Riforma protestante hanno prodotto giudizi, talvolta morali, spesso legati al substrato storico, filosofico e teologico, sociale e culturale di appartenenza, generando una narrazione del luteranesimo non sempre fedele alla realtà. Il presente lavoro si propone pertanto di riesaminare, appoggiandosi ad un vasto corpus di fonti storiche, il pensiero teologico-politico del luteranesimo in Germania dalle sue origini sino alla Pace di Augusta del 1555, offrendo una panoramica completa e articolata in merito alle cause generative del fenomeno e alle sue implicazioni socio-culturali, soffermandosi a fondo anche sulle esperienze di Zwingli, Farel e Calvino.

Importanti studi degli ultimi decenni dimostrano come la musica, e in generale la percezione sonora negli esseri umani sin dalle origini della vita, costituisca un elemento centrale per le relazioni umane e per i meccanismi di apprendimento. Questo lavoro prova a chiarire come la divulgazione del sapere musicale e l’importanza che l’insegnamento della musica riveste in ambito scolastico possano essere considerati obiettivi chiave non solo dal punto di vista della potenziale valorizzazione dei talenti nella materia, ma anche al fine di incrementare quei processi di inclusione e integrazione delle diversità che appaiono oggi sempre più essenziali per una completa attuazione dei processi formativi nella società contemporanea.