Pazzini

La belèza tr'al mi màeni, il tuo viso infézni tla memória come gli amori

Cielo e notte, lampi e boati, stelle e costellazioni, e ancora, comete, bolidi, bagliori d’aurora e poi il mistero celato nei fenomeni astrali e il mistero ultimo che ci attende e ci sovrasta, quello più grande e impenetrabile: sono i protagonisti di alcune delle più belle poesie mai composte e che si sono volute raccogliere in questa antologia. Vengono qui individuati gli aspetti nevralgici della lirica cosmica pascoliana, corredati da delucidazioni di carattere astronomico. Il saggio è un lavoro prezioso non solo per la ricerca critica e filosofica, ma anche per l’indagine più generale sul tema cosmico nella letteratura, che sonda aspetti inediti e riscopre l’importanza dello studioso pascoliano Ettore Cozzani, troppo frettolosamente dimenticato.I componimenti antologizzati trovano nuovi orizzonti interpretativi: è questo il caso di certe poesie, quali Il Bove, X agosto, Lampo, Nebbia, riconducibili a una dimensione astrale, dove si intersecano l’immensità della materia cosmica e lo smarrimento dell’”uomo pendulo”, che prende coscienza della precarietà della vita in un universo che tanto gli è estraneo e tanto gli assomiglia.

Nel terzo libro della Collana "Trame", Metodo Rondine. La trasformazione creativa dei conflitti, l'Associazione porta a maturazione il proprio Metodo, scaturito dall'esperienza ventennale (la cui storia è narrata nel libro precedente). L'autore, nei vari momenti di un serrato confronto dentro e fuori associazioni e università italiane e straniere (soprattutto statunitensi e canadesi), propone una prima sistemazione di un Metodo che valorizza la relazione interpersonale tra giovani soggetti nemici, per trovare la modalità di affrontare qualsiasi tipo di conflitto. Questo termine, come altri (crisi, per esempio), ha sempre bisogno dell'aggiunta di un aggettivo perché sia inteso o positivamente o negativamente. Per aver individuato la dignità della "rigenerazione dell'umano", l'Associazione è stata scelta dalla Rappresentanza italiana presso le Nazioni Unite nell'arco delle celebrazioni del settantesimo anniversario della Dichiarazione universale dei diritti umani (New York, 10 dicembre 1948).

La preghiera non fa ripiegare su se stessi, non è un narcisismo velato o uno specchio su cui proiettare le proprie insoddisfazioni, i propri fallimenti. La preghiera è un mettersi in ginocchio, che qualifica l'atto di rivolgersi a un tu che si china e accoglie. Mostra la piccolezza dell'umano: da una parte, sono comprese tutte le tonalità del sentire; dall'altra, è indicata anche la direzione della preghiera. Il libro mette in luce come Etty Hillesum (1914-1943) è una donna ebrea olandese che a un certo punto, d'un tratto, arriva a inginocchiarsi: l'atto di preghiera di chi ha riconosciuto il proprio limite, come segno di avere bisogno di un altro, di dipendere da un Altro. Poco tempo dopo, questo abbandono mistico viene messo alla prova in un campo d'internamento nei Paesi Bassi, dove assiste altri ebrei. La guida sicura della preghiera salmica la consoliderà nel colloquio costante con Dio e con tutti. Fino alla camera a gas di Auschwitz, dove muore il 30 novembre 1943.

"In «La notte è la mia patria» è il poeta che legge, nell'oscurità dell'anima, come in una mano cosmica, i segni di «nuove albe», frammenti di stelle che illuminano, all'improvviso, nel segno di una possibile speranza, il cuore di tenebra. Le tre «stanze» di questa raccolta (Desiderio di stelle, Dov'è la vita?, Tutto questo giorno solo per ricordare) sono abitate appunto dalla interrogazione: «grido, sussurro, verticale e visionaria messa in scena di spazi altrimenti indicibili. La parola assume la valenza di un universo altro, mai però autoreferenziale, piuttosto fisicamente incarnato nell'emozioni del poeta orante»." (Ennio Grassi)

Nell’esposizione di Verucchio, e nel relativo catalogo, si propone un primo approccio ai principali elementi dell’architettura difensiva medioevale, relativamente al periodo che và dalla fine del IX secolo – comparsa dei castelli feudali – agli inizi del XVI sec. – nascita delle fortificazioni bastionate moderne.

"Piccolo bambino, alla scuola di Viserba, ho scoperto la mia passione per il disegno che mi ha sempre accompagnato. È stato il mio amico e il mio maestro che stabiliva i limiti. Iniziavo a dipingere solamente quando il disegno preparatorio era perfetto. Adesso che non posso più dipingere come prima, ricomincio a disegnare con umiltà." Fernando Gualtieri.

Giunto al suo XII numero l'Annale dell'ISSR di Rimini, "Parola e Tempo", si propone come di consueto nella sua raffinata veste editoriale, con un'accurata scelta di materiali (operata dal direttore N. Valentini, insieme alla redazione). Pensato originariamente come strumento di formazione e confronto culturale, ma anche di elaborazione e ricerca nelle Scienze Religiose, il volume pubblicato dall'Editore Pazzini, raccoglie materiali di particolare rilevanza teoretica e spirituale, quasi interamente frutto di esperienze concrete di formazione e ricerca promosse nel corso dell'ultimo Anno Accademico.

Conrad Mularoni è nato a Detroit, Michigan, negli Stati Uniti d'America nel 1955. Geologo di professione, fotografo per passione inizia a fotografare negli anni del liceo poi, nel 1980 insieme a un gruppo di amici che condividevano il medesimo amore per la Fotografia, è stato fondatore dell'Associazione sammarinese foto amatori di cui ora è presidente. Fotografo eclettico e dinamico si è cimentato in diversi campi fotografici, ma è nel reportage ed in particolare nel cogliere la gente, le figure ed i volti che da il meglio di sé e che predilige, rivelando la propria natura di fotografo dell'anima, collezionista di sguardi. Per Conrad Mularoni la fotografia, è una forma di narrazione molto efficace, un portentoso mezzo per raccontare le mete, le sensazioni, il modo stesso di rivivere un momento con un impatto più profondo, immediato ed efficace delle stesse parole.

Queste pagine esplorano un aspetto della violenza degli uomini verso le donne per lo più trascurato: il suo scaturire da dinamiche desideranti triangolari, uomo-donna-uomo, nelle quali l'altro uomo è assunto inconsapevolmente, a un tempo, come modello e come temuto rivale. Dinamiche distruttive e autodistruttive, alimentate dall'illusione che il desiderio umano si diriga ai suoi 'oggetti' in modo diretto, senza la mediazione relazionale di alcun modello 'terzo'. Solo rinunciando a tale illusione ego-centrica, portata all'estremo dall'immaginario narcisistico-competitivo dominante, diventa possibile accogliere l'irriducibile alterità di ogni donna e insieme di ogni uomo, dando così scacco alla violenza. Una rinuncia, e una ricchezza, a cui possiamo accedere attraverso la lingua 'spiazzante' del perdono.