Fond.ne di Religione Santi Francesco d'Assisi e Caterina da Siena

Nell'esortazione apostolica "Evangelii gaudium", papa Francesco riprende la radice della vocazione cristiana insegnando – in un numero citato molto spesso – che ogni uomo di questa terra è una missione. «Illuminare, benedire, vivificare, sollevare, guarire, liberare» sono i compiti e gli atteggiamenti del cristiano capaci di rivelare la propria specifica vocazione (cf. Francesco, Evangelii gaudium, 273). Che cosa dobbiamo fare, allora? Benedire è uno delle vie per riconoscere la propria vocazione, non soltanto nel tempo del discernimento iniziale quanto in quello della vita adulta, del cammino già intrapreso. Benedire, infatti, è l'opera di Dio fin dal Principio della Creazione quando – al termine di ogni giorno – egli si volge indietro, contempla e riconosce in ciò che ha fatto, una cosa buona (Gen 1). Così, benedire è partecipare al compimento della sua opera, ma soprattutto riconoscerne il fiorire in quella sorta di creazione continua che è la storia della salvezza, edificare il Regno di Dio e il suo tempio.

Sussidio con le Preghiere Eucaristiche per la Concelebrazione tratte dalla terza edizione del Messale Romano. È uno strumento utile per le Eucaristie nelle quali concelebrano più Presbiteri quale strumento maneggevole di facile utilizzo. Il testo è arricchito da un'appendice con le melodie per il canto di alcuni momenti.

Testo per la Preghiera dei fedeli all’interno della Celebrazione Eucaristica che accompagna la terza edizione italiana del Messale Romano e costituisce un punto di riferimento per i nuovi formulari di intenzioni delle singole circostanze celebrative

"Agli inizi del cammino del Sinodo dei Vescovi "sui giovani" ci fu consegnata una suggestiva e sintetica espressione di Filosseno di Mabbug – vescovo siriano del V secolo – capace di delineare un sintetico e luminoso itinerario di fede. Egli parla di una terza nascita che avviene nel passaggio “dal modo di vita corporale a quello spirituale” che apre all'esercizio maturo della libertà». Al fondo di noi stessi la voce del Padre per mezzo dello Spirito attesta la nostra figliolanza divina: «Tu sei mio figlio, tu sei mia figlia» è la voce che ad ogni istante della vita ci testimonia la nostra più profonda verità. Però facciamo esperienza che il nostro cuore è carico anche di tante altre parole: «Dal di dentro, cioè dal cuore dell’uomo escono i propositi di male» (Mc 7,21). Entriamo così nel tema della lotta spirituale e nel focus di questo nostro sussidio che vuole essere uno strumento per riconoscere e accompagnare la vocazione, nell'esercizio maturo della libertà".

La vocazione ha a che fare con «i sentimenti, i desideri, i sogni» (Francesco, "Christus vivit", 259) ossia con il mondo affettivo, la progettualità personale e la fecondità della vita; dimensioni antropologiche che hanno espressioni e trovano realizzazioni differenti tra uomini e donne. Non è difficile riconoscerlo anche nel Vangelo: «Per gli uomini la chiamata nasce da un incontro, dall'irrompere nella propria vita di una presenza assolutamente nuova e luminosa, che interpella, convoca e propone una missione».

Osservare un bambino che impara a camminare riempie sempre l’animo di stupore; vederlo gattonare fino all'appiglio più vicino e impegnarsi con energia per drizzarsi in piedi, ammirare i suoi occhi spalancati sulla fiducia di chi lo invita. È meraviglioso, soprattutto, cogliere l’attimo in cui abbandona la stabile sicurezza della posizione acquisita per affrontare la vertigine del disequilibrio, quella condizione di precarietà che – sola – gli consentirà di compiere il primo e i successivi passi di tutta la vita.

Riconciliarsi con la propria fragilità è lo spazio per lasciare che «Gesù la prenda nelle sue mani e ci lanci in missione [convinti che] siamo fragili, ma portatori di un tesoro che ci rende grandi e che può rendere più buoni e felici quelli che lo accolgono» (Francesco, Gaudete et Exsultate, 131). Riconoscere la propria e l’altrui fragilità è imparare ad accoglierla anche quando gli scossoni e le fatiche della vita frammentano l’umanità o il peccato la ferisce ricordando (cf. Francesco, Gaudete et Exsultate, 151) che la mano di Dio sempre può ricomporre le fratture saldandole con l’oro della sua misericordia; acconsentirvi – nella sua debolezza (2Cor 12,10) – è opera preziosa della Chiesa e di ogni accompagnamento vocazionale, affinché appaia la potenza di Dio (cf. 1Cor 1,18).

La realtà invoca considerazione e attenzione e invita tutti a considerarla più importante di ogni singola idea (cf. Evangelii Gaudium 231-233). Mentre l’idea è astratta, la realtà è concreta e chiede incarnazione, radicamento, relazionalità. La realtà è lo scenario della manifestazione di Dio il quale ama la concretezza, desidera che le parole si traducano in fatti, sceglie di legarsi alle sue creature per essere solidale con loro e invitarle a essere altrettanto solidali verso i fratelli e le sorelle in umanità. La realtà è Dio stesso nel quale «viviamo, ci muoviamo ed esistiamo» (At 17,28). don Michele Gianola

In questo cambiamento d’epoca è necessario ritrovare la sintonia con le parole della Scrittura, che sono stabili e sicure, nei tempi che passano (Mt 24,35). Vocazione è una di queste e il nostro lavoro di adulti e accompagnatori è diventarne famigliari per poterle ridare fiducia e riconoscerne così la forza che viene dalla sua sorgiva capacità di coniugarsi con la storia e la vita di ogni uomo.

L’anno pastorale si è aperto con la celebrazione della XV Assemblea ordinaria del Sinodo dei Vescovi: ‘I giovani, la fede e il discernimento vocazionale’; «un invito a cercare nuovi cammini e percorrerli con audacia e fiducia, tenendo fisso lo sguardo su Gesù e aprendosi allo Spirito Santo, per ringiovanire il volto della Chiesa» (Instrumentum Laboris, 1). Il sussidio raccoglie alcuni contributi per approfondire il tema.

Cinque passi che vogliono servire da stimolo alla creatività di insegnanti, catechisti, sacerdoti, consacrati/e per tracciare percorsi capaci di ricondurre gli adolescenti e i giovani all'incontro con Dio e da lì iniziare a lasciar emergere i tratti della propria vocazione. Cinque passi: ricerca, identità, biografia, desiderio, impegno e scelta, descritti nella prima parte del sussidio e declinati in sette linguaggi nella seconda. Con materiale disponibile anche online.