Di Mauro Franco

Gli amori infelici non finiscono mai. Ma orgoglio o indifferenza sono soltanto ombre vaghe per chi conosce bene cosa sia la passione, come la nostra protagonista, affamata di vita e amore, che affida alle pagine d’un diario segreto la sua storia di turbamenti, desiderio e speranze. Nasce così una travolgente riflessione sui sentimenti, le illusioni e il desiderio irrealizzato, in perenne lotta fra mente e cuore, perché, come disse il filosofo, “c’è sempre un po’ di follia nell’amore, ma c’è anche sempre un po’ di ragione nella follia”…

Attenzione! Questo è un libro con due anime: perché si apre con "Il sapore dell'avventura", romanzo breve in cui son sostenute le ragioni della precarietà, in quanto io credo che in molti casi essa venga a torto screditata rispetto alla (spesso presunta) positività di ciò che dura (o dovrebbe durare) "tutta la vita". Per poi proseguire, e cambiano tono e prospettive, con i racconti: dodici racconti che, sebbene molto diversi tra loro per contenuto e ambientazione, son però accomunati dall'esser scaturiti da un'urgenza, da un "bisogno".

L'insegnamento del canto, per la natura stessa dello strumento "voce", si serve spesso di metafore, immagini, idee astratte per spiegare gesti tecnici. Con questo libro si vuole chiarire, con un linguaggio semplice, da cantante a cantante, come intendere i precetti basilari dell'approccio allo studio del canto. Più che un libro di tecnica in senso stretto, è un libro descrittivo delle sensazioni propriocettive che un cantante si trova a esperire.

All'Autore, dotato del ben dell'intelletto, sia pure con parsimonia, ma privato del benché minimo barlume della misteriosa fede, non è rimasta altra via di dialogo diversa da quella di dolersi per iscritto di questa carenza con gli amici più cari e credenti, e di tentare di spiegare perché la sua miserella dote raziocinante lo ha portato alla conclusione che, purtroppo, Dio non esiste. Con tutto quel che segue. E questo, non solo perché non vi è la più labile prova, materiale e logica, della sua realtà; ma soprattutto perché tutto quello che ci circonda sulla terra ove vivacchiamo esclude irrefutabilmente che essa possa essere stata creata e sia accudita da un padre onnisciente, onnipotente, ragionevole, giusto e, soprattutto, amorevole. Conclusione, questa, speranzosamente trasmessa a un gran numero di coltissimi e piissimi amici, nessuno dei quali ha potuto confutarla con argomentazioni logiche: Misteri della Fede!...

“Testimone”, null’altro che un testimone, dal 1945 fino ai giorni nostri. Un “excursus” che avrebbe richiesto il coinvolgimento e l’opera almeno di un famoso regista cinematografico, per intenderci, uno dei migliori “Franco Rosi”. Per essere testimone non occorre un merito particolare, è altresì necessario un minimo di capacità propria di un “attento osservatore”, delle cose che gli accadono intorno quotidianamente, dei fatti più vicini a lui, e magari anche dell’Italia o di altre parti del mondo. Il “Testimone” avrà da raccontare quanto deriva da una serie fortuita di combinazioni che spesso hanno coinvolto Gennaro, un italiano qualsiasi, in prima persona, in avvenimenti, cambiamenti, realtà, che pur non avendolo visto, comunque, sempre protagonista, lo hanno avuto, per l’appunto, spesso presente. Il “Testimone” lo ha scelto, quindi, perché senza non avrebbe potuto visitare, frequentare, talvolta essere protagonista, in un percorso lungo e vasto, che ebbe inizio da quando egli venne al mondo, e, da un certo punto in poi, divenne addirittura travolgente, tanti e tali furono i luoghi, i fatti, le persone, che ora ha modo di raccontare.

L'Autore, per la sua puntuale ricerca di antichi rimedi e pratiche popolari, ripropone al lettore la conoscenza del passato, indispensabile per la comprensione del presente e per i progetti futuri di sviluppo della propria comunità. Sono stati riproposti, con approfondimenti certosini, tasselli della storia che hanno interessato l'area dei Monti Lattari, vicende, queste, che aiutano a comprendere come la storia maior o dei grandi avvenimenti s'intessi di fatti minori, legati alla fatica e agli sforzi delle generazioni che ci hanno preceduto. Questo studio è, dunque, di grande utilità in quanto ci insegna a tramandare la storia ai posteri, perché, questi, possano trarne da essa i giusti valori per una crescita sana della società di appartenenza, consapevoli di condividere una identità collettiva. Quindi abbiamo tra le mani una fonte indispensabile atta a conservare, vieppiù richiamare alla coscienza, mozioni ed esperienze del passato attraverso le narrazioni di usi e tradizioni locali. Con questo libro che definisco manuale d'uso, il nostro Autore fornisce una preziosissima guida alle future generazioni.

Considerati a lungo dalla critica come "minori", i tre testi di Ferdinando Galiani che si presentano in quest'edizione si rivelano degni di essere riscoperti, tanto sul piano stilistico quanto su quello dei contenuti. Inscritti nel contesto napoletano della seconda metà del Settecento, questi opuscoli burleschi ci parlano di un aspetto cruciale del pensiero del Galiani e di una critica ben precisa alla realtà dell'epoca, che l'abate poteva osservare nelle vesti di «filosofo». Ecco i tre "scherzi seri": nel primo, l'Orazione, si ridicolizza il fenomeno del cicisbeismo e si affronta il valore sociale dell'amore; nel secondo, la Spaventosissima descrizione, si fa la parodia della produzione letteraria e artistica scatenata dall'eruzione vesuviana del '79; nel terzo, i Componimenti vari, si mettono alla berlina le vuote prassi accademiche celebrando la morte di un boia.

Giovanni Levi ha recentemente ricordato come la storiografia cerchi di avvicinarsi a una verità che sempre eccede la realtà dei fatti. In altre parole, della realtà storica gli storici sanno sempre meno di quanto vorrebbero sapere. Non è un caso che ogni anno vengano pubblicate decine di nuovi libri su Carlo V, fatto al quale è possibile dare un senso solo riflettendo sulla circostanza per cui, in ciascuno di essi, gli autori trovano il modo di suggerire un ulteriore avvicinamento alla figura e alla storia dell'Asburgo che sempre travalica le acquisizioni di uno sforzo d'indagine che continua senza mai cessare. Quest'opera è, innanzitutto, un esercizio di metodo. I fatti narrati sono stati ricostruiti, intessuti, infine restituiti alla luce di un'organica conoscenza storica, all'esito di un rigoroso esame delle fonti, della tradizione storiografica, dei più recenti approdi della ricerca e dell'indagine storica. I lavori preparatori, protrattisi per quasi due anni, hanno trascinato l'autore fino alle profondità insondate della perduta dimensione politica del viaggio cerimoniale compiuto da Carlo V nei regni di Sicilia e di Napoli tra il 1535 e il 1536.

«Torna Roberto D'Ajello, che in verità non se n'era mai andato lontano dalle pagine dei numerosi libri che scrive, ma stavolta si cimenta nuovamente in composizioni in rime. E scrivo rime non a caso, visto che D'Ajello è di quelli che le ritengono indispensabili e necessarie per fare poesia, opinione non più molto diffusa da quando anche i grandi possono illuminarsi d'immenso e finirla lì, in un solo verso indimenticabile. Le poesie di Roberto D'Ajello invece la rima la cercano, la rincorrono, la rintracciano indelebilmente quasi per riprodurre una forma di respiro, l'intima armonia che lega il giorno alla notte, il fluire lento della vita quotidiana senza stacchi. Si può fare poesia parlando di tutto e di nulla, costruire storie o regalare emozioni, catturare immagini o esprimere sentimenti. D'Ajello riesce a fare tutto questo ma giocando sottotraccia. Non ama prendersi sul serio, subito ci dice come Catullo che le sue sono solo "nugae", cose da poco.» (Dalla Prefazione di Santa Di Salvo).

L'autore, come collezionista fa parte di quelli generosi: è un grande prestatore d'opere, poiché le esposizioni alle quali esse contribuiscono sono per lui non soltanto la conferma della sua straordinaria capacità di vedere e di trovare - l'orgoglio del "padre" -, ma rappresentano anche la fierezza di chi è riuscito a fornire un tassello aggiuntivo alla crescita della conoscenza. La stessa competenza acquisita negli anni nello scegliere i dipinti è stata poi trasposta in tutti i suoi scritti, che sembrano così voler completare quel progetto avviato con la loro acquisizione: riscrivere la storia della pittura napoletana dell'Ottocento, da sempre oggetto di studi frammentari e saltuari, facendone emergere soprattutto il carattere internazionale.

Un ampio spazio dedicato alla Scuola di Posillipo con un ricco apparato fotografico. L'Autore, come collezionista fa parte di quelli generosi: è un grande prestatore d'opere, poiché le esposizioni alle quali esse contribuiscono sono per lui non soltanto la conferma della sua straordinaria capacità di vedere e di trovare – l'orgoglio del 'padre' –, ma rappresentano anche la fierezza di chi è riuscito a fornire un tassello aggiuntivo alla crescita della conoscenza. La stessa competenza acquisita negli anni nello scegliere i dipinti è stata poi trasposta in tutti i suoi scritti, che sembrano così voler completare quel progetto avviato con la loro acquisizione: riscrivere la storia della pittura napoletana dell'Ottocento, da sempre oggetto di studi frammentari e saltuari, facendone emergere soprattutto il carattere internazionale.

Il volume esprime le divagazioni che nascono dal desiderio di trasmettere l'emozione di chi ogni anno costruisce il presepe a chi lo viene a visitare e a chi avrà l'occasione di leggere queste pagine, realizzandosi così un rapporto tra il fare, l'osservare e l'apprendere. Reca la storia del presepe classico con pastori vestiti, la storia del presepe popolare con pastori di creta e le ragioni dell'uno e dell'altro. Ma soprattutto i motivi che ogni anno animano l'impegno a costruire il presepe: una semplice tradizione o la suggestione del valore mistico della Natività, oppure la solidale partecipazione ad un arcaico ma genuino vivere quotidiano? Nelle mani di ogni artefice, animato da senso religioso o da laica solidarietà sociale, le singole componenti della struttura, pur remote nella storia, si risvegliano a nuova vita attraverso la conferma di vecchie costumanze, di antichi valori.