Audax

Dalla prefazione: “Dino sa scrivere, ma, soprattutto, non si scrive addosso, non è mai autoreferenziale come lo sono purtroppo molti autori (e cronisti). Dino scrive per chi lo legge. Uno spirito di servizio verso il lettore che emerge fin da subito dalle righe di questo romanzo, il primo di una trilogia che ci racconta la vita di un ragazzo sceso dalla montagna alla pianura, dietro cui non è difficile scorgere l’autore. Anche perché in Eugenio, il protagonista, si intravvede quel carattere ribelle, incapace di piegarsi di fronte alle ingiustizie, a costo di pagarlo sulla propria pelle, che è da tutti riconosciuto a Dino.” (Angelo Miorin)

Nel presente libro l’autore riprende il tema del tempo come organismo e lo sviluppa con nuovi approfondimenti, argomentando la tesi che la storia è un organismo e il tempo un corpo, in modo che nel sistema vivente complessivo il futuro possa interagire, nonché influenzare, il passato. Qui si sofferma sulla questione ultima del rapporto che intercorre fra Idea e realtà. La tesi di questo studio è che l’Idea e la realtà trovano la loro definitiva unità nel corpo e non nella mente cosciente, in quanto quest’ultima è sempre e comunque esperienza frammentaria e individuale. Se uno scarto sussiste, fra Idea e realtà, questo è sempre e solo nella coscienza e mai nel corpo.

Trecento famiglie, trecento storie. Un viaggio lungo più di cinquecento anni nella vita dell’antica parrocchia di Piano. Uomini, donne e bambini, che, con la loro umile e misconosciuta presenza, hanno contribuito a far sì che la vita sia continuata in questo minuscolo angolo di universo. Grazie a loro oggi noi esistiamo, grazie alle loro fatiche e sacrifici i nostri paesi sono stati edificati, pietra su pietra, e quelle pietre, spesso, ancora ci parlano dei nostri antenati. Basta saperle ascoltare. In questo libro, Igino Dorissa, ci fa udire la voce di queste antiche pietre, attraverso la storia dei nostri diretti progenitori. Un saggio che si legge come un romanzo. Il romanzo dell’antica parrocchia di Piano.

Nel lungo percorso di auto-ricerca interiore, che l’autrice ha sempre portato avanti parallelamente allo studio dell’astrologia, Vidoni ha sempre avvertito un sorta di filo conduttore che l’ha portata a vivere la poesia come un ponte di comunicazione tra il sé superiore e la mente. Attraverso le parole che solitamente arrivano tramite intuizioni immediate, si comprende il senso delle esperienze vissute. Consuelo Vidoni sceglie questo canale di trasmissione per aiutare le persone, a trovare un modo efficace per uscire dal proprio labirinto interiore, in cui spesso ognuno si perde nel tentativo di raggiungere un obiettivo nella vita, che non sempre corrisponde a quello che la propria anima sta cercando.

Perché scrivere un Sutra nel 2018? Perché scrivere un componimento religioso in uno stile usato più di mille anni or sono? Non per suscitare il plauso né il piacere, ma per mantenere una Tradizione. Nello stile dello Shivaismo del Khasmir del IX secolo il Sutra qui presente si propone, per aforismi, di enunciare all’uomo delle Verità fondamentali. Il compendio della struttura invisibile dell’universo. Il Sutra non ha commenti, né spiegazioni, non richiede, né pretende, dimostrazione alcuna. Le presenti Verità non devono far strada nell’intelletto, ma nel Cuore. Il Sutra è scritto in prima persona nella figura del Dio Śiva, come nella tradizione letteraria della scuola tantrica Shivaita. Il dialogo avviene fra il Dio Siva e la Dea Parvati, e tratta di 234 aforismi sulla saggezza del vivere. È Bhairava a parlare, il terribile, l’annientatore delle nostre certezze, il Signore d’oro, il Parusa, a rivelare la sua Verità. “Io, Śiva, sono l’unità minima della coscienza. Io sono il minimo contenuto di esperienza affinché vi sia coscienza. Io risiedo non sopra questa unità ma sotto”

La ricerca parte da: emozione, pensiero e comportamento come i tre aspetti della natura umana e scopre una ricorrente triplicità nelle più note discipline psicologiche, a partire dall'enneagramma, un sapere antichissimo che riconduce tutte le personalità a nove tipi di base. Da questi collegamenti è affiorata l'intuizione che la triplicità non abbia che fare solo con l'essere umano ma con tanti altri aspetti della vita, della natura e della cultura, fino alle tre forze fondamentali dell'universo, quelle che l'umanità percepisce come impulsi interiori e fondamentali valori della propria vita: amore, libertà e potere. Con i tre valori, anche gli ideali e le virtù, stanno in triplice relazione fra loro. Dall'interiorità individuale, alle dinamiche relazionali di coppia, dalla Trinità all'atomo, che si tratti di scienze formali, sperimentali o umane, ritroviamo la triplicità ovunque. Cercarla e riconoscerla ci aiuta a capire e gestire meglio le relazioni e le scelte personali.

Emanuele Franz è un filosofo italiano che nel panorama contemporaneo ha sviluppato un sistema di pensiero ampio e poliedrico, introducendo importanti innovazioni e concetti come una nuova teoria sulla vita, il concetto di – Pensiero Esteso - come una realtà universale che tutto plasma e avvolge, una rivoluzionaria teoria sul tempo basata sul concetto di "quarto stato temporale" e altri. Qui l’autore introduce il filosofo facendo uso della storia dell’arte, e associando ai principali concetti del sistema filosofico elaborato da Franz dei dipinti dell’età classica e moderna. L’intuizione dell’autore qui consiste nell’abile processo di spiegare la filosofia con la storia della pittura e dell’arte e il risultato è eccellente: i pensieri, come pennellate di colore, si organizzano come i pigmenti sulla tela, viaggiando all’unisono con il fattore estetico e infine la stessa filosofia ne emerge come un’opera d’arte.

“Pessimismo è soltanto il nome che gli uomini deboli di nervi hanno dato alla saggezza.” (Elbert Green Hubbard) DNA - l’impronta ancestrale che pare conservi traccia della millenaria concatenazione di copule di cui siamo il terminale, con il corredo di fatali caratteri ereditati dall’autore - è il titolo assegnato a questa modesta messinscena di parole che, grazie a un’idea di Benedetto Croce, amiamo definire non-poesie, nel doveroso rispetto dei veri poeti.

“La storia come organismo vivente” è un saggio sulla storia universale che sfocia nella filosofia politica. Prende le mosse da una storia comparata delle civiltà per dedurre che la storia intera è regolata in due fasi che si alternano fra il principio contrattivo, lunare, indirizzato alla collettività, alla moltitudine e all’uguaglianza, volto all’esterno del soggetto e il principio espansivo, solare, indirizzato alla volontà del singolo individuo, alla diversità, volto quindi all’interno del soggetto. Monarchie, dittature e rivoluzioni epocali rispondono a questo moto alterno che è una pulsazione: il battito di un cuore. Ne emerge che la storia, tutt’altro che essere un percorso caotico, è invece un organismo vivente, che pensa e “respira”. Tuttavia, questo processo ricorsivo non è fine a sé stesso ma origina un percorso lineare andando a formare quelli che sono gli organi di questo organismo vivente, o altrimenti età della storia, che qui vengono identificati in sette età.

La lettura di opere artistiche nel tempo e nei luoghi vuole essere innovativa, perché il testo tenta di far parlare ciò che si vede, non prova a parlarci sopra, com'è abitudine generale senza gli esiti doverosi di fruizione dell’arte. È norma datata e sterile trattare l’arte, specie quella figurativa, come una materia speciale riservata agli addetti ai lavori, mentre essa è patrimonio di tutti in quanto summa di tutto ciò che la personalità umana è in grado di proporre nei più nobili termini intellettuali e sentimentali.

Heinrich Schliemann - Aldous Huxley - Mahatma Gandhi - Napoleone Bonaparte - Hernán Cortés - Grigorij Efimovič Rasputin - Martin Lutero - Guglielmo Marconi - Louis Pasteur - Thomas Alva Edison - Ludwig van Beethoven - Reinhold Messner. “La biografia della Forza” è una raccolta di aneddoti che riguardano la vita di 12 personaggi storici che hanno avuto difficoltà personali, sociali, fisiche, ma che comunque, grazie alla forza della loro Volontà e dei loro Sogni, sono riusciti a raggiungere i loro obiettivi. Fra questi ci sono Aldous Huxley ( che era cieco e ha scritto “l’arte di vedere”), Beethoven ma anche Gandhi, Pasteur ed altri personaggi. Il filo conduttore è sempre la Volontà dei propri sogni che vince sulle difficoltà e circostanze. Nel testo vengono analizzati con scrupolo intimi dettagli della vita di uomini che grazie alle loro pulsioni personali, speranze e sogni, spesso dettati da atti del tutto irrazionali, sono riusciti a piegare il corso della storia e a incanalarla in una direzione ben precisa (il caso di Rasputin, Napoleone e Cortés sono molto approfonditi in questo senso). Ne traspare, pur tacitamente, che la Forza è la capacità che le potenze irrazionali e passionali travalichino i dettati della ragione e ne valichino gli ostacoli e che infine questa Forza non sia individuale, ma che sia addirittura sia sovra-umana, extra-umana.