Libri di Rabindranath Tagore

La poesia d'amore orientale presenta, come caratteri peculiari e distintivi, un distacco dalla soggettività, una leggerezza, un sereno tono impersonale, una ritualità reiterata che l'Occidente cristiano, drammatico, tormentato dall'idea di peccato e teso alla ricerca di tutto ciò che è interiore, ha intravisto solo in rarissimi casi. Perché il poeta orientale è sempre anche un mistico, un saggio, un veggente; e l'Amore di cui parla è la sintesi suprema di Amante e Amato, qualcosa di vicino a Dio, o Dio stesso. Tagore, il grande poeta bengalese della cui sapienza generazioni di lettori occidentali si sono nutriti, non sfugge a questa regola: l'amore di cui ha esperienza, quello che diventa la materia del suo canto, è un sentimento alto e complesso, tormentoso e allo stesso tempo vitale, che nasce sì dentro l'individuo, ma che muove energie che vanno ben oltre e investono la realtà intera e il cosmo. Per il poeta, solo nella coppia amante l'uomo ha la possibilità di realizzare la sua esperienza più piena e totale: perché sacro e profano, anima e desiderio, spirito e carne, linguaggio e natura, Dio e uomo, s'intrecciano indissolubilmente e si rivelano nell'incontro. Nei suoi versi melodici e sapienziali, l'amore si fa dunque desiderio fecondo che desta immagini e visioni, «spirito della fioritura» capace di rigenerare e rigenerarsi continuamente in gioiosi fermenti creativi, passione ed esigenza etica di verità, sete di assoluto. E anche l'esperienza dell'abbandono, della solitudine e della perdita incolmabile della persona amata, che costituisce l'ultima, tragica sfaccettatura del prisma amoroso, viene stemperata in una poesia della memoria che appare sempre più come una vera e propria alternativa di fede.

No início do século 20, o estado de Bengala é o berço do movimento de independência indiano contra o domínio britânico. Nikhil, um proprietário de terras brandas e espirituais convencido de que o tumulto que sacode o país pode ser resolvido pacificamente, logo vê a tensão irromper mesmo dentro das paredes de seu palácio. Quando sua esposa Bimala sai do isolamento do gynaecum para encontrar Sandip, um líder radical pronto para usar qualquer meio para obter a independência, ela é inevitavelmente atraída por seu carisma e suas idéias sobre o futuro do país. Surge assim um perigoso triângulo, no qual os dois homens, que representam duas formas diferentes de interpretar a causa indiana contra o imperialismo, tornam-se rivais mesmo no campo do afeto. Enquanto isso, Bimala, cuja consciência política vê seu anseio de emancipação feminina reavivado, terá que tentar resolver a oposição aparentemente irreconciliável entre "casa e o mundo". Com uma prosa elegante e refinada, o romance retrata um forte caráter feminino, envolvendo tanto emocionalmente quanto simbolicamente. Uma história de amor e romance político ao mesmo tempo, A Casa e o Mundo é um retrato vívido das tradições, costumes e conflitos que caracterizaram as vidas das mulheres na sociedade indiana do início do século 20. Este romance foi transformado num filme dirigido por Satyajit Ray, apresentado em Cannes em 1984 e nomeado para a Palma de Ouro. "Tagore é maior do que todos nós". W.B. Yeats