Libri di Pietro Prini

Con testi di Enzo Bianchi e Giannino Piana. La sessualità, la bioetica, il valore della confessione, l'accoglienza dei "diversi", la dannazione eterna: sono solo alcuni dei temi scottanti trattati in questo piccolo ma denso saggio di un grande filosofo cattolico che delinea con acutezza uno "scisma sommerso", quella distanza che si va creando fra la dottrina ufficiale della chiesa, restia ai cambiamenti, e le coscienze vive dei fedeli, nel pieno della riforma di papa Francesco. Nuova edizione di un testo a suo tempo profetico.

In questo libro postumo Pietro Prini traccia un bilancio personale della storia della filosofia occidentale per cui, costituendo anche una sorta di ultima sintesi del suo pensiero, offre indicazioni e stimoli per ulteriori e possibili sviluppi riflessivi.

Il filosofo cattolico vorrebbe che la fede cristiana sopravvivesse alla rigidità istituzionale della Chiesa, al clericalismo, al fondamentalismo di ampi settori dell'establishment cattolico italiano. Prini parte dal dato di fatto che la gerarchia finge di ignorare: nella Chiesa è in atto uno "scisma sommerso", perché si sta creando un divario profondo, forse irrecuperabile, tra la dottrina ufficiale e le coscienze dei fedeli. Esamina poi tutte le cause di questa frattura, mettendo a confronto cristianesimo e sensibilità del mondo contemporaneo.

Questa presentazione del messaggio francescano deve esere inserita, secondo l'espressione dichiarata dell'autore, in una lettura critica circa le cause profonde che stanno dissolvendo in senso materialistico la civiltà occidentale. Infatti, di fronte alle tensioni possessive e alla bramosia di dominio che stavano diffondendosi nella società del suo tempo, Francesco oppone la sua scelta radicale di povertà. Non era semplicemente una rinuncia ascetica, ma comportava l'impegno del lavoro con le proprie mani,la vita fraterna in comunità e una pratica alternativa a quella imperante nel mondo. Sono questi valori che impediscono ad una civiltà di dissolversi nel materialismo, allora come oggi.

L'indipendenza dell'uomo interiore che, incapace di cambiare il corso degli eventi, può tuttavia porsi al di sopra della sorte, obbedendo alla ragione che è la voce di Dio in lui, è stata insegnata in quella "scuola dell'anima" che Plotino aveva aperto a Roma mentre imperversava la crisi dell'Impero nella metà del III secolo. Il maestro neoplatonico sarà ritrovato alle origini dell'umanesimo moderno - specialmente dopo la traduzione latina delle Enneadi ad opera di Marsilio Ficino cinque secoli fa, a Firenze nel 1492 - ed eserciterà sopra di esso una costante influenza attraverso l'idea semplice e profonda che la contemplazione è ciò che dà consistenza, finalità e forma duratura al fare dell'uomo. Quanto più intensa è la vita interiore dell'uomo, tanti più pieni ed autenticamente civili sono gli effetti operati dalla sua presenza nel mondo. Tale è, in definitiva, la lezione più attuale del neoplatonismo anche per l'uomo dell'epoca della tecnica, del quale da almeno due secoli, dal tempo di Goethe al nostro, i filosofi-educatori della humanitas hanno denunciato la "coscienza infelice" della separazione di sé da sé, l'incapacità di unificare il senso della vita nell'eros del Divino. È quanto la tesi di base di questo libro di Pietro Prini, che ha avuto molto successo e che pubblichiamo in questa collana nella sua edizione definitiva.