Libri di Marco Ceccarelli

Non sempre ai lettori della Bibbia risulta evidente se vi sia un fil rouge che collega tutti i suoi libri, dal primo all'ultimo. Se volessimo indicare un argomento che aiuti a comprendere l'omogeneità delle Sacre Scritture dalla prima all'ultima pagina potremmo, in parole povere, sintetizzarlo come "il rapporto di Dio con l'umanità". Nella sua relazione con gli uomini Dio si è servito di una serie di mediatori alla fine della quale Dio stesso si è fatto mediatore di se stesso in Gesù di Nazaret. Egli, dopo aver compiuto la sua (peculiare) missione, ha incaricato i suoi discepoli di continuarla nel mondo. La chiesa rimane così - comprenderà alla fine il lettore biblico - ad agire come mediatrice di Dio nel suo rapporto con gli esseri umani. E l'auspicio è che questo sia anche ciò che il presente volume riuscirà a trasmettere al suo lettore.

Il presente volume intende offrire, riguardo a quelle due grandi parti dell'Antico Testamento definite "Libri profetici" e "Libri sapienziali", un'introduzione in forma elementare, essendo rivolto soprattutto a lettori ai quali non si richiede necessariamente una previa preparazione biblica. A motivo del carattere sintetico del libro si è voluto privilegiare l'esposizione di certi aspetti tematici di ciascuna delle parti, non tralasciando comunque l'analisi e il commento di alcuni specifici testi.

Il volume presenta un'introduzione alla seconda opera lucana, gli Atti degli Apostoli, come pure alla letteratura e alla teologia paolina. Nonostante il linguaggio semplice e l'esposizione sintetica, nel libro non si rinuncia ad un'analisi attenta dei temi principali e a far emergere la profondità del pensiero - e la sua validità per l'uomo contemporaneo - delle opere qui trattate. Questa seconda edizione è stata riveduta e corretta, nonché ampliata con mappe e ulteriori commenti.

Il presente volume intende mostrare e dimostrare che la chiesa ha ricevuto da Cristo il mandato di assumere e continuare la sua stessa missione salvifica. Una missione, che è allo stesso tempo la "mission", l'essenza, il fondamento, la ragion d'essere del suo esistere. Avendo ricevuto un incarico da parte di Gesù la chiesa, di tutti i tempi e di ogni luogo, ha il dovere – verso di lui e verso i destinatari della missione – di mantenersi fedele, di non venir meno, di non alienarsi dal suo compito. Dire "missione della chiesa" significa dire sia della chiesa nel suo insieme, la chiesa corpo di Cristo, sia di ogni singolo cristiano in quanto membro di tale corpo. Il volume si divide in tre parti, di cui la terza è dedicata all'esposizione della tesi principale, quella relativa alla missione della chiesa, mentre nelle prime due si esamina il contesto in cui la chiesa è nata e in cui le fonti letterarie sono state prodotte. Comprendendo come il primitivo movimento cristiano facesse parte integrale di tale giudaismo si potrà capire meglio la sua caratteristica essenziale.

In questo volume si offrono alcuni elementi di introduzione allo studio della Sacra Scrittura in forma elementare, a partire dalle indicazioni fondamentali della Dei Verbum; ed un breve percorso nella storia della salvezza come presentata in quei testi che costituiscono la prima parte dell'Antico Testamento, comunemente chiamati "libri storici". La trattazione intende esporre gli argomenti nella forma meno tecnica possibile e dando per scontato il meno possibile. A tal fine si è scelto di mantenere l'apparato critico poco "pesante" e di non indugiare in numerosi incisi, se non quelli che risultavano particolarmente importanti per facilitare la comprensione del lettore.

Raccogliendo e sintetizzando le lezioni tenute dall’autore sui vangeli sinottici - Matteo, Marco, Luca - il volume intende offrire uno strumento per un primo approccio ai più antichi testi narrativi del Nuovo Testamento. A tal fine si esaminano alcuni passi dando rilievo agli aspetti tematici principali e peculiari di ciascun evangelista, non rinunciando a cogliere il messaggio personale per la vita del credente.

Immaginatevi di poter ascoltare telefonate che avvengono ogni giorno. Ora immaginatevi di poter leggere i testi di queste telefonate. Fatto? Bene...ora siete pronti per leggere questo libro!

Cosa ha di speciale la passione di Cristo? Perché la Chiesa primitiva ne ha fatto il cuore della sua predicazione? Può qualcuno caricarsi del male di un altro così da liberarlo da esso? E se sì, in che modo? Per queste ed altre domande l'autore trova una risposta individuando le due principali chiavi interpretative della passione di Cristo nella Pasqua ebraica e nella profezia riguardo al Servo di Yhwh. Il volume cerca di mantenere un equilibrio fra l'esigenza di fondare criticamente le argomentazioni e l'intenzione di essere comprensibile anche per i lettori meno ferrati nel campo biblico.

Il volume intende offrire non un commentario ma uno strumento, accessibile a tutti, anche ai meno ferrati nel campo biblico, per un primo approccio ai due testi principali della scuola giovannea. A tal fine si esaminano alcuni passi del Vangelo di Giovanni e del libro dell'Apocalisse, dando rilievo agli aspetti tematici principali.

Questa seconda edizione di "Educazione all'amore" presenta integrazioni agli argomenti già trattati nella prima edizione e aggiunge materiale per nuove riflessioni. Il volume, con il suo approccio colloquiale piuttosto che sistematico, intende offrire uno strumento per riflettere sulla grande questione dell'amore, e magari aiutare a colmare il fossato che intercorre fra una concezione vaga, soggettiva e spesso confusa di questo illustre sconosciuto, e una sua attuazione oggettiva e concreta nella vita quotidiana. Con l'auspicio che sempre più formatori intraprendano l'opera sublime e indispensabile di educare all'amore.

Della vita e dell'opera di Geremia possiamo conoscere, grazie all'omonimo libro veterotestamentario, a sufficienza per trarre delle valutazioni riguardo la sua attività profetica e le conseguenti reazioni da parte dei suoi interlocutori; ad esempio per quanto concerne il rifiuto di accogliere la parola di Dio e la persecuzione contro il profeta. L'opposizione che egli e il suo messaggio ricevono sembra vanificare inesorabilmente la sua missione; il suo ministero sembra perdere di efficacia, pare non raggiungere il suo obiettivo e risultare inutile. Da qui la domanda: il rifiuto che il profeta subisce è solo una malaugurata possibilità connessa alla sua missione, o c'è dietro a ciò un piano divino che si serve proprio di quel rifiuto per realizzare il Suo scopo? Può essere tale rifiuto, nell'economia divina, addirittura una parte essenziale del ministero profetico, di modo che esso non solo non renda inutile la missione del profeta, ma paradossalmente la realizzi proprio, o perlomeno anche, attraverso tale apparente fallimento?