Libri di Francesco Romeo

Vi è, nella storia della cultura, un filo fortissimo ma quasi invisibile che lega alcuni pensatori tra di loro - pochi assai, fino al secolo scorso - e l'anima di questo filo è costituita da un'idea: che il pensiero umano sia governato da leggi, così come il mondo della natura, che queste leggi siano le più nascoste alla conoscenza ma le più vere, e che esse possano essere conosciute. Il secolo della scienza, il Seicento, fortificò quest'idea, innestandovi la riproduzione artificiale del frutto di esse: la riproduzione della mente umana. Questo scritto indaga su quest'idea, cercando di raccogliere in poche tracce principali il percorso plurimillenario, e spesso assai disperso in sentieri secondari, che ha condotto alla nascita ed affermazione, nella cultura umana, del computer e dei robot, quali prodotti del tentativo di riproduzione artificiale della mente umana. Compresa l'importanza e le condizioni di questa innovazione, solo allora sarà possibile cogliere appieno e prevedere i radicali mutamenti che stanno agendo, in misura sempre più rivoluzionaria, sul mondo del diritto e sociale.

Il volume ricostruisce i profili complessi del linguaggio giuridico in Machiavelli e ripensa la sua stessa configurazione all’interno del lessico intellettuale europeo, alle soglie della modernità. Dai contributi di alcuni fra i maggiori esperti di questi temi, emerge una riflessione critica sul radicamento nelle tradizioni anteriori e sulla tipicità della lingua della giurisprudenza in Machiavelli.

Questa raccolta di scritti unisce diversi autori nella riflessione sulle critiche alla Reine Rechtslehre di Hans Kelsen, avanzate da Luigi Ferrajoli nel volume La logica del diritto. Dieci aporie nell'opera di Hans Kelsen (Laterza 2016). Ne emergono problematiche di primo rilievo nella discussione giuridica contemporanea, delle quali lo stesso Ferrajoli dà conto nella sua risposta. Tra di esse la riflessione sul cd. diritto illegittimo, sulla creatività normativa dell'interpretazione, sul significato stesso di normativitià. Sempre più la posizione teorica di Ferrajoli appare innovativa rispetto alla tradizione filosofica giuspositivistica, gettando le fondamenta di una nuova teoria generale del diritto.

Il libro risponde all'esigenza di introdurre gran parte dei concetti alla base della fisica classica in corsi unici della durata complessiva di 48 ore. Il volume è organizzato in 24 lezioni. Ciascuna lezione è corredata da esempi svolti ed esercizi utili come materiale supplementare per lo studente. L’ultima lezione contiene una raccolta di esercizi, per lo più svolti, che hanno lo scopo di abituare lo studente a gestire le difficoltà che tipicamente si incontrano alla prova scritta d’esame.

Il saggio "Relazione extra coniugale o tradimento?" è la sintesi di un lungo lavoro di ricerca che l'autore ha portato avanti per anni nel corso della sua pratica clinica, in cui si è trovato spesso a dirimere problematiche di vario genere tra coniugi. Durante la frequenza di un Master di Sessuologia per la prima volta espone, in contrasto con i docenti, il suo punto di vista sulla dizione "tradimento", considerando il termine già di per sé un giudizio con conseguente condanna senza appello per il o la malcapitata. Ha cominciato da allora a esaminare l'origine, prima ancora che lo sviluppo, della relazione extra coniugale: come nasce e perché, ammesso che ci debba per forza essere un perché. Successivamente ha preso in esame "il seguito": che succede "dopo" sia a livello cognitivo che a livello emotivo? Se il punto fondamentale non è quello di dover cercare delle colpe a tutti costi ma soltanto delle spiegazioni del come e perché certi avvenimenti nascono, si sviluppano e vanno avanti, ecco che le conclusioni a cui si può giungere sono tutt'altro che scontate o scandalose se esaminate con l'ausilio della razionalità e della giusta dose di emotività.

Questo libro si propone di leggere in chiave darwiniana il problema, tanto antico quanto attuale, del passaggio dall'io all'altro, dall'egoismo all'altruismo, dallo stato di natura alla società civile, cercando di individuare in tale processo il momento dell'origine della relazione e del fenomeno giuridico. Nell'ipotesi avanzata il diritto, o meglio, la normatività, marca la transizione evolutiva dal momento dell'egoismo genetico a quello egalitario culturale: la cultura comincia ad evolvere con la rappresentazione normativa della realtà, con le prime raffigurazioni di scene di caccia nei gruppi di homo hahilis nel paleolitico inferiore, tutte le altre manifestazioni dell'evoluzione culturale di homo habilis vengono dopo la relazione giuridica, struttura indispensabile all'evoluzione culturale umana.