Libri di Tiziano Pegoraro

Ancora oggi la persona di Gesù è avvolta nel mistero. Nessuno di noi l'ha mai visto e nessun documento storico ci trasmette dati sicuri sui suoi caratteri fisici e psicologici. Tuttavia più della sua fisionomia, ci appassiona la personalità di Gesù Cristo. L'identificazione dei tratti fisici non sempre comporta la conoscenza di una persona e non crea la relazione di fiducia e di amore, che costituisce la base per giungere alla comunione reciproca. San Paolo afferma che la conoscenza di Gesù non si realizza alla maniera umana (2Cor 5,16). Lo si conosce amandolo, essendo l'amore l'unica via alla conoscenza di una persona possibile a tutti e in ogni epoca della storia. L'amore, infatti, supera i limiti della conoscenza fisica. È questo l'obiettivo, che sant'Annibale persegue con gli Inni eucaristici, riproposti secondo la multiforme simbologia della tradizione cristiana. Egli vuole facilitare la conoscenza di Gesù vivo e presente nel sacramento dell'eucaristia. La via sensibile del simbolo e la modalità della poesia suscitano la conoscenza intuitiva, che conduce alla verità e fa percepire la realtà nella sua dimensione totale. Molto più è vero per Gesù. Egli, infatti, non si rinchiude nella ricchezza della personalità umana, ma porta con sé l'infinita realtà del suo essere Dio. Nei tratti della sua persona emergono i segni della sua divinità, la cui conoscenza esige ben più di un approccio meramente umano. L'eucarestia è il legame tra Gesù uomo-Dio e ogni persona. La preghiera e la contemplazione dell'eucarestia conducono a conoscerlo, creando la sublime realtà dell'unione reciproca d'amore. La varietà delle prospettive spirituali, che emergono dai titoli eucaristici, dispiega l'inafferrabile personalità di Gesù Cristo e corrobora la preghiera, che percepisce la sua presenza e si lascia attrare dal suo amore, per il quale egli ha scelto di farsi eucaristia e vivere sacramentalmente con noi.

Un incontro è un dono. Un incanto. Non sempre la sola vicinanza di due esseri viventi origina incontro. Occorre di più. Bisogna essere disposti a mettersi in gioco. Le riflessioni qui offerte vorrebbero essere un contributo affinché ciascuno possa donarsi la magia dell'incontro con l'altro. Presentazione Tiziano Pegoraro.

La preghiera per le vocazioni ha radici nel desiderio personale di Gesù, che ha raccomandato di pregare il padrone della messe perché mandi operai nella sua messe. La primitiva comunità cristiana ha preservato con amore la sua parola nel vangelo secondo Matteo (9,36-10,1) e secondo Luca (10,2) e in modo diverso nel vangelo di Giovanni (4,35). I Padri della chiesa greca e latina hanno svolto un ruolo particolare nell'infondere nei fedeli il comando di Gesù. L'esegesi del detto non è stata sempre uniforme a causa della flessibilità del termine messe, che indica sia il campo coltivato sia il grano prodotto. La variazione di significato influisce nella sua comprensione teologica: si tratta del dono divino della messe all'umanità o una messe di popoli che attendono di essere evangelizzati? La presente ricerca raccoglie in modo critico il pensiero dei Padri dei primi tredici secoli sul senso della messe, degli operai e della preghiera per gli operai della messe. Essi hanno accolto il detto non come un monolite ma come parola, che si modula con accenti diversificati. La ricerca, come in un mosaico, pone in risalto la bellezza del detto, che sollecita gli uomini a scoprire il proprio ruolo nell'unico progetto divino di salvezza. Il lettore avverte di esservi inserito per favorire anche oggi la crescita del dono di Dio.