Libri di Giovanni Ariano

Goodman, al di là delle sue affermazioni, sostiene un modello vitalistico all'interno del quale il rapporto tra teoria e realtà si riduce a una spontaneità preriflessiva in cui le teorie non hanno cittadinanza. Differentemente, in Perls la connotazione negativa della teoria è solo apparente ed integrando le sue tre anime, quella viscerale, quella teorica e quella clinica, scopriamo i semi di un'epistemologia intersoggettiva ontica. Infatti egli sostiene: che dobbiamo valorizzare il conoscere spontaneo dell'organismo (visione organismica); che dobbiamo evidenziare e potenziare il modo di essere singolare di ogni essere in base alla sua struttura individuale (visione strutturale); dobbiamo valorizzare e rispettare le visioni soggettive di ogni individuo (visione fenomenologica); che le visioni soggettive di ogni individuo, sono reali/oggettive, anche nella loro molteplicità (intersoggettività ontica).

La psicoterapia della Gestalt s'inserisce nella corrente umanistico/esistenziale per la quale la psicoterapia è cura finché resta una relazione vera. Ciò non esime dal dovere di approfondire le tecniche/esperimenti inventati e trovati utili dai padri e dai loro successori. La creatività che fa tesoro della propria esperienza e di quella degli altri è vera saggezza e vera scienza. Questo volume raccoglie oltre centocinquanta tecniche/esperimenti tra le più usate dai padri e dai professionisti della psicoterapia della Gestalt. Ha il pregio di organizzarle per "scopi che si vogliono raggiungere", per "ambiti cui applicarle" e per le "funzioni dell'uomo" che si vogliono potenziare.

Il volume tratta due costrutti non molto graditi ai padri della psicoterapia della Gestalt psicopatologia e modello. Raccogliendo le molteplici parole che questi hanno usato per descrivere la sofferenza mentale e, organizzandole in modo coerente sono emersi due modelli: modello del contatto (Perls e Goodman) e modello della consapevolezza (Perls). Il volume evidenzia le potenzialità diagnostiche e curative delle intuizioni dei padri della PdG, ma anche due limiti fondamentali: il costrutto di una natura umana ("organismo biologico", fisiologia primaria) ancora con sapore presoggettivo e la mancanza di un modello che organizzi in unità coerente i molteplici elementi proposti dai padri.