Libri di Francesca Cianfarini

La raccolta poetica “Le fiere di Durgâ” è composta da numerose poesie in quattro lingue ed è dedicata soprattutto agli animali, in una chiave simbolica tradizionale. Tema importante del libro sono i diritti degli animali e degli altri sottoposti, spesso considerati erroneamente inferiori. La natura svela un senso: il tatto. Quest'ultima è come una vergine selvaggia rappresentata dalla Dea dell'induismo Durgâ che lotta cavalcando tigri e leoni, contro demoni e forze infere. L'opera è dedicata alla Madonna di Loreto, a numerosi Santi vicini agli animali e al suo interno si trovano anche preghiere in poesia e Haiku giapponesi, tra i numerosi colori rappresentati il bianco e il nero, che simboleggiano la dualità del cosmo. Quest'opera è un proseguimento delle due opere poetiche precedenti, per completare un viaggio all'interno del Creato.

La raccolta poetica “Être fleur bleue” è composta da 52 poesie in italiano e tedesco, l'espressione francese, che significa "Essere fiore blu", è un modo di dire che ha origine nel romanticismo tedesco a partire dall’opera del giovane poeta Novalis, e nella lingua parlata francese contraddistingue una persona sensibile, emotiva, un po’ ingenua e naif, molto attaccata ai sentimenti. La raccolta è dedicata soprattutto ai fiori, ma anche ad alberi, frutti, colori e animali che rappresentano simboli e persone. Tema importante del libro è il ricordo di amici, amori, parenti e animali, attraverso la natura che svela aspetti psicologici ed interiori di ognuno di loro. L’autrice vuole suggerire un’immersione nella poesia attraverso i cinque sensi e il profumo, l’opera è infatti dedic

Nella vita è facile trovarsi in situazioni in cui si è colpiti dalla sventura, il male morale e il male inteso come sofferenza fisica e psichica possono colpirci singolarmente, ma a volte anche collettivamente, persino a livello storico. Perché Dio permette questo male all'interno delle nostre vite? Il presente testo tenta di dare una risposta a questa domanda addentrandosi nella “teodicea”, una branca della filosofia e della teologia che approfondisce queste tematiche. L'autrice risponde attraverso quattro saggi collegati tra loro: un primo saggio filosofico sull'opera di Oswald Spengler, un secondo saggio di critica letteraria sul poema “Faust” di Goethe, un terzo saggio teologico sul “Libro di Giobbe” presente nell'Antico Testamento e un quarto saggio filosofico sul pensatore tedesco Leibniz. Il confronto con questi testi conduce il lettore ad una riflessione sul valore morale della buona volontà e dell'impegno del singolo e della collettività, ma a molto altro ancora. Il libro termina con un'originale conclusione sullo Spirito Santo che, dopo le prove a cui siamo sottoposti, è il solo a poterci consolare.

Questo libro è importante per la comprensione del pensiero filosofico dell’autrice che si è formata durante l’adolescenza sulle opere del filosofo Julius Evola, suo centrale punto di riferimento. Francesca Cianfarini crede che i libri di questo pensatore vadano letti ispirandosi al filosofo greco Socrate, umilmente, sapendo di non sapere. È importante per capirne il contenuto conoscere la storia dell’Italia e dell’Europa, precristiana e cristiana, anche se sono numerosi i riferimenti all'Oriente. Evola è un rilevante pensatore politico reazionario, ma indica soprattutto una via interiore; e l’interpretazione della donna e della sessualità è un caposaldo della sua visione del mondo. Leggere il “Barone nero”, così veniva chiamato, significa aprirsi al Mistero e alla poesia; seguirne le orme, non essere omologati andando controcorrente.

Il lettore viene tratto per mano e condotto alla scoperta dell'opera del grande storico delle religioni rumeno: Mircea Eliade. Qual era la visione del mondo di Eliade? Essenzialmente quest'ultima si articola in alcuni punti fondamentali come la sacralità della vita che si manifesta in ogni forma di esistenza, ma anche in altri complessi aspetti come l'amore per lo studio del mito e dei popoli primitivi, il mistero della malattia sacra che coglie gli uomini scelti per una missione spirituale, la concezione per lo più ciclica del tempo nel mondo antico e l'incontro tra le diverse culture e religioni: le Occidentali e le Orientali. Al centro di tutto c'è il concetto di iniziazione, presente presso tutte le civiltà, come momento di passaggio, dall'età infantile all'età adulta, senza perdere, però, la propria giovinezza interiore. Il senso dell'eterno e del proprio cuore come centro della vita spirituale è sempre presente in Eliade. Questo "elisir di lunga vita", che l'autrice augura a tutti di trovare, può essere riassunto in una frase: "Avere la saggezza e la sapienza di un anziano e il cuore e la purezza di un bambino, capire la coincidenza tra l'inizio e la fine di una vita, è il segreto che l'iniziazione vuole svelare e il miglior destino che si possa augurare ad un uomo".

Il lettore viene tratto per mano e condotto alla scoperta dell'opera del grande storico delle religioni rumeno: Mircea Eliade. Qual era la visione del mondo di Eliade? Essenzialmente quest'ultima si articola in alcuni punti fondamentali come la sacralità della vita che si manifesta in ogni forma di esistenza, ma anche in altri complessi aspetti come l'amore per lo studio del mito e dei popoli primitivi, il mistero della malattia sacra che coglie gli uomini scelti per una missione spirituale, la concezione per lo più ciclica del tempo nel mondo antico e l'incontro tra le diverse culture e religioni: le occidentali e le orientali. Al centro di tutto c'è il concetto di Iniziazione, presente presso tutte le civiltà, come momento di passaggio, dall'età infantile all'età adulta, senza perdere, però, la propria giovinezza interiore. Il senso dell'eterno e del proprio cuore come centro della vita spirituale è sempre presente in Eliade. Questo “elisir di lunga vita” che l'autrice augura a tutti di trovare, può essere riassunto in una frase: Avere la saggezza e la sapienza di un anziano e il cuore e la purezza di un bambino, capire la coincidenza tra l'inizio e la fine di una vita è il segreto che l'iniziazione vuole svelare e il miglior destino che si possa augurare a un uomo.

La raccolta poetica “I pomi di Venere” è composta da 58 poesie in italiano e tedesco, si ispira al romanticismo e al simbolismo. Le poesie portano al centro le stagioni dell’estate e dell’autunno come stagioni ricche di frutti, stagioni solari e allegre in cui si vivono feste e vacanze. Un libro dedicato a una Venere Urania che ci trasporta nel mondo dell’amore e della sensualità, del frutto come conseguenza dei sentimenti, ma anche a una Madonna della Liguria, che si festeggia al mare in pieno luglio. Il frutto ci ricorda il Paradiso come frutteto: gioia, serenità, spensieratezza, avvolti dal profumo che emana, ma anche dal gusto intenso. Per questo, all’inizio della raccolta, si trova un breve saggio sull’alimentazione, perché l’uomo è anche ciò che mangia. Varie poesie sono dedicate a delle persone, che hanno scelto personalmente i frutti, ma anche fiori, animali e colori. Un insieme che dona un’estasi dei sensi spirituali in modo musicale, il lettore può infatti incontrare diverse forme metriche: odi pindariche, odi barbare, serventesi, terze rime, quartine, sonetti caudati e ballate.

Nella vita è facile trovarsi in situazioni in cui si è colpiti dalla sventura, il male morale e il male inteso come sofferenza fisica e psichica possono colpirci singolarmente, ma a volte anche collettivamente, persino a livello storico. Perché Dio permette questo male all'interno delle nostre vite? Il presente testo tenta di dare una risposta a questa domanda addentrandosi nella “teodicea”, una branca della filosofia e della teologia che approfondisce queste tematiche. L'autrice risponde attraverso quattro saggi collegati tra loro: un primo saggio filosofico sull'opera di Oswald Spengler, un secondo saggio di critica letteraria sul poema “Faust” di Goethe, un terzo saggio teologico sul “Libro di Giobbe” presente nell'Antico Testamento e un quarto saggio filosofico sul pensatore tedesco Leibniz. Il confronto con questi testi conduce il lettore a una riflessione sul valore morale della buona volontà e dell'impegno del singolo e della collettività, ma a molto altro ancora. Il libro termina con un'originale conclusione sullo Spirito Santo che, dopo le prove a cui siamo sottoposti, è il solo a poterci consolare, oltre a poter dare sia a noi, sia alla collettività, quella spinta creativa in grado di far rinascere una civiltà e far rifiorire la nostra vita.

La raccolta poetica “Être fleur bleue” è composta da 52 poesie in italiano e tedesco, l'espressione francese, che significa “Essere fiore blu”, è un modo di dire che ha origine nel romanticismo tedesco a partire dall'opera del giovane poeta Novalis, e nella lingua parlata francese contraddistingue una persona sensibile, emotiva, un po' ingenua e naif, molto attaccata ai sentimenti. La raccolta è dedicata soprattutto ai fiori, ma anche ad alberi, frutti, colori e animali che rappresentano simboli e persone. Tema importante del libro è il ricordo di amici, amori, parenti e animali, attraverso la natura che svela aspetti psicologici e interiori di ognuno di loro. L'autrice vuole suggerire un'immersione nella poesia attraverso i cinque sensi e il profumo, l'opera è infatti dedicata alla Madonna di Laus, che è, infatti, la Madonna del profumo.

Il libro “Fantasia Primitiva” è composto da una prima parte costituita da poesie che l'autrice ha scritto tra i 12 e i 34 anni di età e da una serie di racconti scritti dopo aver a lungo riflettuto sul tema del male nella nostra odierna società. Le poesie, ispirandosi al romanticismo, sviluppano il tema dell'amore e di come esso sia vissuto in diverse fasi della vita dell'autrice: troviamo poesie dedicate all'amore provato in epoca adolescenziale, ma anche dei ricordi legati a luoghi e persone della famiglia di Francesca, e ancora, poesie ispirate da profondi sentimenti connessi alla sua vita politica e spirituale. I racconti, invece, trattano, anche quando toccano il tema dei sentimenti e della fantasia con tenerezza, sempre il tema del male, dell'occulto e della criminalità. L'autrice indirizza questi racconti soprattutto a un pubblico giovanile e alle persone che iniziano a muovere i primi passi nel mondo religioso con le sue bellezze, ma anche le sue insidie. La fantasia viene usata talvolta come arma di riscatto e come possibilità per parlare di persone e situazioni pericolose, in modo meno cruento, anche se talvolta drammatico e senza un finale felice scontato. Francesca pensa non si debba essere ossessionati dalla malvagità, ma solo la presa d'atto della sua esistenza può portare senza rassegnazione a un graduale miglioramento del nostro mondo, lasciando spazio alla speranza.