Libri di C. Papini

[...] il Giudaismo, storico, originario, sincero, leale, autentico, etnico, è dunque fondamentalmente ebraico. È su esso, che si è fondato, che si basa, in conformità della storia, il Cristianesimo. È la sua base, la sua ossatura, le sue mura, la sua struttura, e, per quanti "sogni galilei", non si tratta che di "sogni nelle nuvole". È l'Apocalisse che porta a compimento la Torah, che realizza il dominio di Israele sul mondo con la distruzione delle nazioni. L'altro, l'Ellenismo, non è che un rivestimento superficiale, come un intonaco di malta sulle mura, come una carta da parati sulle pareti dei vani. La storia è ebraica, i personaggi sono ebrei, i dogmi religiosi sono ebrei. La morale è un plagio di quella delle etnie (races) della grande famiglia ariana, cristallizzata nell'Ellenismo: precetti di amore, di dolcezza, di bontà, di perfezione, di virtù, di giustizia, di fraternità. È l'Ellenismo che è stato per il Giudaismo, la rivelazione "divina". (Daniel Massé).

Daniel Massé nacque nel 1872. I redattori della sua scheda personale, alla Biblioteca Nazionale di Parigi, non hanno potuto trovare l'anno della sua morte. Massé era giurista di formazione e fu giudice di pace a Nogent nel 1907, poi consigliere alla Corte di Appello di Algeri nel 1924. Scrisse numerose opere giuridiche ma non cominciò a scrivere sull'argomento Gesù che oltre cinquant'anni. Il primo volume della sua ampia ricerca sul cristianesimo fu pubblicato a Parigi presso le Editions du Siècle con il titolo "L'enigma di Cristo - Il Cristo sotto Tiberio e il Dio Gesù..." per la prima volta nel 1926. Il secondo, mantenendo il titolo generale "L'enigma di Gesù-Cristo" specificava ulteriormente l'oggetto della sua ricerca con l'aggiunta di "Giovanni-Battista e Giovanni, il discepolo amato e l'apostolo". Il libro comparve nel 1929 a Parigi presso le Editions du Sphinx. Nel 1930 comparve la riedizione dci primo volume e nel gennaio del 1935 il terzo volume "L'Apocalisse e il regno di Dio", sempre presso le Editions du Sphinx. Tutta questa ricerca, seppur di notevole interesse, fu penalizzata allora da uno scarso successo editoriale, come altri suoi scritti dopo la seconda guerra mondiale. Si tratta di un autore che merita oggi una riscoperta, resa possibile da una temperie storica del tutto diversa, quella della crisi del cristianesimo in larga parte del nostro continente.

Scrivendo quest'opera sulle Origini del Cristianesimo, l'autore non ha avuto che tre passioni: quella della ragione, che non è necessariamente fredda; quella della sola verità, che è degna di vivere egualmente; e quella della sola buona fede, senza la quale non c'è né rispetto umano, né onore. La sua prima cura è stata quella di ricollocare la Storia del Cristianesimo nel suo tempo e nel suo contesto, e non fuori del tempo e dello spazio (o fra cielo e terra). Epoca questa, in cui lo Stato politico dell'Impero Romano era all'apogeo della sua potenza e nel quale la speranza messianistica degli Ebrei zeloti nella restaurazione del regno d'Israele e della sovranità degli Ebrei sul mondo era al suo culmine. L'autore impersonando una figura autentica di giudice istruttore dedica, in tutta sincerità e fiducia, all'opinione del mondo, come dinnanzi ad una giuria in buona fede, il frutto di più di venticinque anni di ricerche e di studi puramente storici sulle Origini del Cristianesimo. Egli ha meditato in modo più particolare sull'identità, la vita, la carriera del vero personaggio di carne che, nei Vangeli, è stato dissimulato sotto lo pseudonimo di Gesù Cristo e sedicente trasfigurato in Figlio di Dio e redentore dell'umanità. Egli ha creduto utile proiettare in piena luce, all'inizio stesso di quest'opera, le conclusioni alle quale è giunto, e di cui ne fornisce le prove.

La biografia del pastore battista Martin Luther King, pubblicata nel 1968, poco dopo il suo omicidio, e riproposta in occasione del trentesimo anniversario della morte, tocca problemi tuttora attuali, quali pace e sicurezza, militarismo ed economia, soluzione nonviolenta dei conflitti, povertà e razzismo, rapporto Nord-Sud del pianeta.