Libri di Umberto Radice

Nell'ambito dei 500 anni dalla Riforma Luterana, esce questa ampia ricerca storico-esegetica sulla tesi luterana "Simul iustus et peccator" nel quadro della Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione, sottoscritta ad Augusta il 31 ottobre 1999 dalla Chiesa cattolica e dalla Federazione luterana mondiale. Un momento fondamentale nelle relazioni tra le chiese in cui veniva spiegato il raggiunto consenso su verità fondamentali della dottrina della giustificazione, l'annullamento delle rispettive condanne riguardanti tale dottrina così presentata e, infine, il comune impegno a continuare e ad approfondire lo studio dei fondamenti biblici della dottrina della giustificazione. È questo stesso impegno che ha spinto l'autore a continuare e ad approfondire lo studio dei fondamenti biblici della dottrina della giustificazione, in particolare di quelli che concernono il peccato originale e la "concupiscenza", per concentrarsi nell'ultima parte del volume soprattutto sul tema della giustizia che proviene dalla fede in Gesù Cristo morto e risorto per la redenzione di tutti.

Gesù si serviva generalmente del metodo dialogico, utilizzando parabole e similitudini, per rendere più chiaro ai suoi interlocutori o avversari il significato dell "buona notizia", per escludere così ogni equivoco e, quindi, per convincerli più facilmente a convertirsi alla parola di Dio. Anche oggi, molti conoscono il suo messaggio, ma ne mettono in dubbio la sua utilità o addirittura la sua necessità. Per l'autore, in realtà, è necessario che a tutti, cristiani e non, venga reso più chiaro il messaggio evangelico per mezzo di questi meravigliosi paragoni. In modo che chi ascolta il Gesù delle parabole gli possa credere più facilmente e, con la grazia di Dio, possa giungere alla salvezza. (Edizione di commenti radiofonici curata da Giuseppe Ravasio)

Un ampio studio esegetico, condotto sui testi originali, versetti di Matteo 19,3-12 e Paolo I Cor 7, preceduto da una approfondita analisi della tradizione cristiana dei primi tre secoli (Clemente Alessandrino, Origene, Ireneo, Giustino...) alla quale era del tutto estranea il modello di vita rinunciataria ed astinente. Obiettivo dell'Autore è dimostrare il senso della frase di Gesù "Non tutti comprendono questo discorso..." per confutare l'interpretazione tradizionale del famoso discorso sugli "eunuchi per il regno dei cieli" che esalterebbe il modello di vita celibataria e per, successivamente, affermare l'indissolubilità del matrimonio cristiano, che è un dono "per fede" di Dio e realtà escatologica per il Regno.