Libri di Roberto Renzetti

Non crediamo vi sia santo più popolare e stimato di san Francesco. E la fama sembrerebbe meritata: un ricco che decide di farsi povero, vivere con i poveri, aiutarli, avere apprezzamento per gli animali, disdegnare la violenza. Insomma, Francesco è proprio una persona per bene. Vediamolo con maggiori dettagli andando a riassumere la sua vita e soffermandoci su quegli aspetti d’interesse per il seguito della storia, quella dopo la sua morte [...]. Iniziando con i Tribunali dell’Inquisizione: le indagini erano affidate a dei frati, prima i domenicani e poi i francescani, che si servivano senza risparmio dei peggiori strumenti di tortura dell’epoca. Ma come arriviamo a questo obbrobrio? A ciò che non ci aspetteremmo mai dai seguaci di san Francesco, dai suoi frati? In questo libro cerchiamo di capire come evolvono i francescani, addirittura prima che morisse il fondatore, fino a diventare, in gran parte, molto diversi dalla immagine “romantica” che abbiamo di loro.

Pressoché tutti i popoli hanno concepito demoni, ma ben pochi hanno concepito il Demonio. Anche il politeismo non ne aveva bisogno: le dinamiche tra le così diverse (e così umane) divinità già fornivano una rappresentazione del mondo ritenuta plausibile. Ma nel momento che, con il monoteismo, si postula una divinità unica e perfetta, e quindi onnipotente, onnisciente e sommamente buona, si generano tanti e tali incoerenze, che si avverte la necessità di un antagonista con cui cercare di giustificare la realtà del male. La dottrina cristiana si colloca a metà strada tra religioni dualiste come il mazdeismo e il manicheismo e religioni rigidamente monoteiste come l'ebraismo e l'islam. Prefazione di Raffaele Carcano.

La Chiesa di Roma è uno dei più grandi fenomeni religiosi che da duemila anni abbiano interessato e interessino l'Europa, i Paesi africani e mediorientali dell'area Mediterranea. Questa Chiesa si richiama a Cristo che ne sarebbe il fondatore e i suoi insegnamenti sarebbero alla base del suo operato. [...] Parto da questa premessa e dall'evidenza che solo pochi cattolici conoscono i testi sacri, sanno come e quando sono stati scrittie, soprattutto, conoscono le vicende che hanno seguito la morte di Gesù fino all'affermazione del Cristianesimo nell'Impero romano con tutta la storia che ne è seguita, di Concili, lotte violente, persecuzione di cristiani da cristiani, dogmi e atti di fede, che hanno portato all'affermazione di un Nuovo Impero, il Sacro Romano Impero...

Chi sono i santi? Subito dopo il riconoscimento ufficiale del Cristianesimo da parte di Galerio, Licinio e Costantino, i santi erano quelle stimabili persone che hanno imposto a noi, come esempio, un modello di vita perfetta o, per lo meno, superiore. Gente seria che non rinunciava alle proprie idee e che per esse si faceva ammazzare. Il culto dei santi, che non era neppure immaginato nel Cristianesimo delle origini, risale a circa un secolo dall'inizio dell'espansionismo cristiano, quindi al IV secolo. I martiri come santi furono oggetto di culto quasi obbligato in sostituzione della pluralità delle divinità pagane che, a livello psicologico, non potevano trovare una adeguata sostituzione nella semplice e austera adorazione dell'unico dio monoteista giudeo-cristiano, imposta da Teodosio. Questo trasferimento del culto da divinità pagane a santi cristiani, fu una necessità per le popolazioni e per la Chiesa dovuta al fatto che, dopo i decreti di Teodosio, divenne impossibile venerare divinità pagane.

"Per cominciare si legge in copertina una significativa frase programmatica: 'Qualche cosa che so della Chiesa, e dei suoi crimini'. Appare subito chiaro che l'autore non ha alcuna intenzione di fare sconti. Questo 'qualcosa' si rivela infatti un vero e proprio compendio di tutte le nefandezze commesse dai vertici della Chiesa cattolica a danno del genere umano. Niente mezze parole o ipocriti riguardi per denunciare, con abbondanza di particolari e di riferimenti storici e bibliografici, le gesta di una potente organizzazione che, sfruttando un presunto collegamento con il 'Creatore', ha imperversato nei millenni nella gestione delle nostre vite e nell'organizzazione delle nostre società. E, come si rammarica Renzetti, spadroneggia tuttora." (dalla prefazione di Andrea Frova)

"Questa seconda parte del libro copre la storia della Chiesa nell'ultimo secolo, fino ai giorni nostri. Insieme alla prima, rappresenta il naturale seguito storico di quanto già trattato nei due volumi di Renzetti con lo stesso editore, 'Alla ricerca di un uomo chiamato Gesù' e 'La Chiesa dopo Gesù'. L'insieme dei tre testi (di cui questo sdoppiato) costituisce una poderosa raccolta di notizie, fatti, fi gure, pratiche, suffragati da ampia documentazione. Essa va oltre quanto si può trovare in tanti altri scritti antireligiosi e anticlericali (pur meritori, ma in genere insufficienti dal punto di vista dell'approfondimento storico e scientifico) offrendosi come esaustiva opera di consultazione su aspetti specifi ci e fornendo al lettore una base documentaria al naturale scetticismo sull'origine e sulla natura divina della più grande multinazionale esistente." (prefazione di Andrea Frova)

"Se voi foste chiamati a deporre in tribunale, o in altro consesso austero, giurereste tenendo in mano un romanzaccio "splatter"? Magari pieno di nefandezze, crudeltà, indicibili sofferenze inflitte a poveri innocenti, oscenità degne della peggiore pornografia, incesti, abusi di ogni sorta, il tutto costruito con ben poca logica e quasi inesistente raziocinio, zeppo di incongruenze, assurdità, nonsensi e contraddizioni? Sono sicuro di no. Eppure, per secoli, questo è stato fatto come se fosse la cosa più normale al mondo, anzi, persino con estrema solennità. E c'è gente che lo fa ancora oggi". Prefazione di Silvano Fuso.

Occorre dire che le esperienze monastiche, che muovevano anche Benedetto, intendevano ricostruire delle comunità di uguali e autosufficienti dedite al lavoro manuale e intellettuale. La Regola di san Benedetto, la Ora et Labora, è esemplificativa. Per la prima volta in Occidente si ripudiava l’avversione platonica al lavoro manuale e lo si integrava a pieno titolo con quello intellettuale. Ma come può conciliarsi l’esercizio del corpo (lavorare) con quello della mente (pregare)? L’insegnamento di Benedetto assunse il significato di una grande rivoluzione in un’epoca in cui il lavoro era considerato come una penitenza, una conseguenza del peccato originale.

In questo saggio, Renzetti ricostruisce gli avvenimenti che hanno portato alle tragiche vicende dei due giganti del pensiero, Bruno e Galileo, con un'estesa sezione dedicata agli sciocchi critici dei nostri tempi. A tal fine deve partire da lontano, da quella visione del mondo che era di Aristotele e che, attraverso vari percorsi scientifici, filosofici e teologici, arrivò a essere modificata e corrotta da san Tommaso, l'ideologo principe della Chiesa, che rappresenterà la Legge culturale ancora oggi imperante nei Sacri Palazzi dove allignano gli studiosi del nulla, i teologi. Dimostrerà come iniziarono a manifestarsi le prime incrinature del pensiero tomista con la nascita dell'osservazione della natura che gradualmente, faticosamente e in modo non lineare ci ha portato alla scienza moderna. E come tragicamente tutto ciò comportò la reazione feroce e scomposta della Chiesa che da secoli si era assunta il compito di decidere sui criteri di verità ed errore e che per questo perpetrò continue violenze, persecuzioni, torture e crimini, con l'accensione di innumerevoli roghi su cui bruciarono le migliori menti del nostro Paese (e non solo).

Sembra del tutto normale che ognuno di noi esca da casa ogni mattina in modo da non apparire sporco, maleodorante, trasandato. Ciò vuol dire cura della persona. In breve, al di là dell'estetica, si tratta di curare l'igiene personale che, non è inutile ricordarlo, è uno degli elementi indispensabili per la salute e quindi dell'intera comunità in cui si vive e opera aspettandoci, da ogni componente, la medesima cura. Se si va a studiare un poco di storia si scopre che questa situazione è relativamente recente e solo di una parte minoritaria dell'intera umanità. E ciò perché, alla base di ognuna delle cose dette, vi è un elemento fondamentale: l'acqua. E l'acqua non è, e per la verità non è stata, nella disponibilità abbondante o sufficiente per tutti. L'igiene individuale, ma soprattutto sociale, è indissolubilmente legato alla conquista dell'acqua come bene fruibile da tutti o almeno da molti. Ma all'acqua occorre, come vedremo, aggiungere molti altri eventi, a volte insospettabili, eventi che definiscono il vivere in comunità sempre più numerose.

Questo lavoro vuole spiegare in modo comprensibile cos’è, come è nata e come si è sviluppata l’alchimia. Questo non è uno scritto esoterico, ma una storia di una parte dell’esoterismo, componente di fondo dell’alchimia. È necessario però avvertire che il paziente lettore dovrà dimenticare il bagaglio di conoscenze che è di ognuno di noi e provare a comprendere, come si tenterà di aiutare a fare, la mente di una persona erudita che cerca di capire ciò che lo circonda a partire dalla conoscenza del mondo che si aveva nel V-IV secolo a.C. fino al XVI secolo.

Siamo abituati a considerare il cristianesimo come la religione di Gesù, ma il Cristo non ha mai avuto l’intenzione di fondare una religione anche perché predicava la prossima fine del mondo. Così l’opera fu compiuta da san Paolo, misogino e nemico degli ebrei. La nuova religione incontrò subito le resistenze del mondo pagano, forte di secoli di pratica e diffusione, con il suo sterminato Olimpo di dei pronti a soddisfare ogni necessità e a proteggere da ogni problema della vita. Come farà il cristianesimo a imporre il nuovo credo a tutti facendo sparire il vecchio ordine? Inglobandolo, sostituendolo, alleandosi con il potere ma, soprattutto, modificando l’iniziale monoteismo con un pantheon di santi, beati e vergini miracolose pronti anche loro a soddisfare tutte le necessità del vivere quotidiano.