Libri di Paolo Rocca

Sei racconti kafkiani, i cui protagonisti sono accomunati da un destino ora beffardo, ora tragicomico

Il fuoco della Parola infiamma il cuore dei discepoli di Gesù e li fonde in un cuore solo e un’anima sola: mistero della Chiesa, sottotraccia del mondo. Il dono pasquale della vita del Figlio si spande sull’umanità, che finalmente può vivere del respiro stesso di Dio. Dopo il saggio La Bibbia si apre a Pasqua, Scrittura, liturgia e teologia tornano a unire diciassette studiosi alla ricerca del filo rosso della Pentecoste, tra Antico e Nuovo Testamento. Nell’ambito della lettura liturgica della Bibbia, i vari contributi vogliono offrire un commento alle letture proclamate nella solennità, seguendo il percorso delle celebrazioni, dove ogni elemento trova il suo senso in rapporto con gli altri. Passo per passo viene seguito il lezionario della Vigilia e della Messa del giorno, mentre due contributi sintetici danno una chiave ermeneutica all’intero percorso. Se la Bibbia è «anima della teologia», quest’anima trova casa nella liturgia. Qui la Parola viene proclamata e ascoltata, qui prende fuoco e si realizza: il corpo delle Scritture si rivela essere corpo di Cristo, vero cibo. È nella liturgia che avviene in pienezza, benché ancora velata, quella prima parola di Dio: «“Sia luce!". E fu luce».

«Veramente quest’uomo era Figlio di Dio» (Mc 15,39). Alla morte di Gesù, il centurione che sta di fronte a lui lo riconosce come un Figlio. Ma ciò significa che, insieme a lui, intravede anche un altro: il Padre. Com’è possibile che, proprio in tale condizione, una persona riveli non solo sé stessa, ma anche colui che le sta di fronte, e che resta invisibile e silente? Per rispondere a tale domanda, l’Autore prende le mosse da lontano, da un principio nascosto nelle prime righe del libro della Genesi: la realtà è simbolica e la creazione, mentre rivela sé stessa, fa scorgere l’Altro che non si vede. Così la Parola — che crea ogni cosa, insieme allo Spirito — può far sentire il Silenzio. Con tale principio si approda al vangelo di Marco, che mette in scena il mistero dell’identità di Gesù. I personaggi che popolano il racconto hanno a che fare soltanto con il protagonista, ma il lettore è messo al corrente, fin dall’inizio, dell’esistenza di un segreto: la narrazione emerge da una relazione tra il Padre e il Figlio. E questo Figlio, Gesù, rivelando sé stesso, è in realtà trasparenza di un Altro. Il presente volume intende seguire i passi di una simile relazione da un capo all’altro del racconto, mostrando che in quel che si legge (e si vive) c’è sempre dell’altro.

Ecco, mando un messaggero davanti a te (cf. Es 23,20; Mc 1,2): di chi si parla in questi testi? qual è la vera identità di questo messaggero? Questa indagine ripercorre inizialmente il viaggio dell'esodo, cercando di seguire non tanto il cammino di Israele, quanto quello di YHWH: anche Dio compie il suo exodus e, mentre cammina, si rivela. Mettersi sulle sue tracce vorrà dire incontrare la figura del suo "messaggero". Dopo aver affrontato i testi del Pentateuco, queste pagine s'inoltrano nel vangelo di Marco. Il racconto inizia richiamando proprio la "via del Signore" (Mc 1,3), donando cosi al lettore una preziosa chiave d'accesso per cogliere il significato del cammino di Gesù, che percorrerà l'intero vangelo. Nel suo complesso, la ricerca mette in luce il dialogo tra il racconto di Marco e alcuni testi dell'Antico Testamento, suggerendo alcune strade teologiche e cristologiche.

Ci sono delle storie piccole e ci sono pure delle piccole storie piccole, che sono ancora più piccole. Hai mai visto una lucertola di notte? No di sicuro, perché le lucertole sono animali a sangue freddo e quando arriva la sera il loro corpo diventa lento lento, e quando arriva il freddo della notte devono essere in tana, al riparo dai pericoli, perché non riuscirebbero a scappare. Però Berta la lucertola è curiosa e una sera rimane fuori a guardare. Forse scoprirà qualcosa che nessun'altra lucertola poteva immaginare. Ci sono delle storie piccole e ci sono pure delle piccole storie piccole, che sono ancora più piccole. Prendi una lucertola, ad esempio, e chiedile: come ti chiami, cosa ti piace, che fai stasera? Lei ti risponderà. Ti racconterà la sua piccola storia piccola. Età di lettura: da 7 anni.