Libri di Enzo Marchetti

Dopo Cartesio (cogito ergo sum), nella modernità liquida teorizzata da Zygmunt Bauman, la fiaba, come ogni produzione dell'immaginario, non è una Aufhebung ottocentesca, che toglie e conserva, bensì una perdita di identità pura e semplice. Nel mutuare da altri la formula "Il complesso di Cenerentola", il sociologo polacco indica insieme un fatto sociale e una terapia. Trattasi di una scorciatoia di grande valenza eversiva che passa per i negozi. Per cui il politico, se vuol riprendere correttamente oggi il suo mestiere, non può scindere il proprio agire dal "principio responsabilità" o, meglio ancora, dal "principio speranza", una speranza che venga però a incardinarsi nel cogito: amo, dunque sono.

La fiaba muore quando viene scoperta a metà Ottocento con la fine della società contadina e il fiorire del capitalismo industriale. "C'era una volta..." vuoi dire "La fiaba è morta, viva la fiaba". La conseguenza di ciò è la perdita del valore simbolico del mito tramite il quale si esercitava il controllo dell'universo. Evidente è, pertanto, il ruolo della psicoanalisi: aprire le porte alla terapia, ponendosi come risposta epistemologica per "controllare gli eventi".