Libri di Ennio Montano

Nella Roma antica alle donne era preclusa la vita pubblica, tuttavia qualcosa cambiò con l’avvento dell’Impero per il fatto che il potere si spostò a poco a poco dal Senato, cuore e anima della Roma repubblicana, alla Domus Principis, dove l’imperatore, circondato dalle sue donne (mogli, madri, sorelle e figlie) lo gestiva. Naturale che il desiderio della donna fosse quello di emergere, ma per farlo doveva agire all’ombra del suo uomo (marito, padre, fratello o figlio). Erano, quelle, donne belle, ricche e istruite, ma soprattutto ambiziose, potenti e indipendenti, in una parola, emancipate. Ma per il popolo di Roma esse erano soprattutto le divine.

Il bimbo turbolento che sfugge alla nonna e ruzzola sotto una carrozza, che viene dal padre affidato all'amica Emma Roberts, che lo porta a Londra dove conosce Jessie White, e il mio lontanissimo ricordo di un fanciullo che sognava solo avventure e battaglie.

"L'Orsa Minore" è costituita, come le stelle della costellazione, di grandi e di piccoli "momenti di narratività" che hanno, in un mix di fantasia e di realtà, il loro comune denominatore.

Alle soglie del sedicesimo secolo in Europa si fece largo un periodo di fermento intellettuale, che aprì nuove vie non solo ai pensatori e agli scienziati viventi, ma anche a tutti gli uomini dei secoli a venire. Alle soglie di quel medesimo secolo, ad una distanza verso ponente di quasi mille leghe dalla vecchia Europa, altri uomini in altre terre non nutrivano alcun desiderio di cambiamenti.

Dopo le guerre puniche Roma espande il proprio dominio in tutto il Mediterraneo e la società romana subisce una profonda trasformazione mettendo in crisi le istituzioni repubblicane. Le classi meno abbienti si vedono private della terra a tutto vantaggio dei grandi latifondisti. Poche famiglie aristocratiche hanno accesso al consolato e il potere viene esercitato esclusivamente dalla nobiltà. A poco a poco, pero, viene affermandosi l'ordine equestre, formato dai nuovi ricchi che prosperano prevalentemente nella finanza e nel commercio. Il tentativo di costoro di inserirsi nella lotta per il potere crea un clima sociale che prelude allo scontro tra la nobilitas e gli equites, e che presto si trasformerà in una lotta tra l'oligarchia senatoria, gli optimates, e i rappresentanti del popolo, i populares. In questo contesto, tra il II e il I secolo a.C., compare prepotentemente sulla scena politica della Repubblica di Roma Gaio Mario, homo novus, proveniente dal Municipium di Arpino.

Il romanzo è ambientato nel XIII secolo a Siracusa durante il regno di Federico II di Svevia al tempo delle "Costitutiones Melphitanae" e dei Giustizierati, ma anche dei numerosi castelli costruiti o restaurati dall'imperatore, come appunto quello di Siracusa. Il desiderio di partecipare al progetto federiciano vive sia nei personaggi realmente esistiti, quali Riccardo e Jacopo da Lentini, Pier delle Vigne, il Fibonacci e altri, sia in quelli partoriti dalla fantasia, quali Corrado di Sanseverino, medico dell'università di Salerno, di sua nipote Lucia, di Matteo Lancia d'Agliano, funzionario della corte di Federico e allievo di Leonardo Pisano detto il Fibonacci. Sullo sfondo, però, brilla la figura di Archimede, il Syracusano, e di una pergamena di alto contenuto matematico.

Il bimbo turbolento che sfugge alla nonna e ruzzola sotto una carrozza, che viene dal padre affidato all'amica Emma Roberts, che lo porta a Londra dove conosce Jessie White, e il mio lontanissimo ricordo di un fanciullo che sognava solo avventure e battaglie.

"Augusto ed io" è un romanzo storico, o meglio, il racconto di Marco Vipsanio Agrippa, che ha messo al servizio del primo imperatore di Roma il suo straordinario talento militare e la sua incondizionata amicizia.

Giovanni Caboto, navigatore, partito da Bristol il 2 maggio 1497 con una nave, il Matthew, seguì una rotta più a nord di quella percorsa da Cristoforo Colombo e raggiunse Terranova il 24 giugno. Tornò in Inghilterra e l'anno successivo partì con cinque navi per cercare il passaggio a nord ovest di Terranova. Quello che successe dopo ancora oggi è avvolto nel mistero. Le ipotesi sono varie, ma non ci sono prove alcune che dimostrino una realtà diversa da quella immaginata in questo romanzo.

Nella Roma antica alle donne era preclusa la vita pubblica, tuttavia qualcosa cambiò con l'avvento dell'Impero per il fatto che il potere si sposto a poco a poco dal Senato, cuore e anima della Roma repubblicana, alla Domus Principis, dove l'imperatore, circondato dalle sue donne (mogli, madri, sorelle e figlie) lo gestiva. Naturale che il desiderio della donna fosse quello di emergere, ma per farlo doveva agire all'ombra del suo uomo (marito, padre, fratello o figlio). Erano quelle, donne belle, ricche e istruite, ma soprattutto ambiziose, potenti e indipendenti, in una parola, emancipate. Ma per il popolo esse erano le Divae.