Libri di Antonio Brusa

La fabbrica della storia è un corso in volume unico agile nella foliazione, rigoroso nella trattazione, completo e stimolante nella didattica. Obiettivo del corso è far riflettere sul senso dello studio della storia mettendone a fuoco gli snodi essenziali. Per questo ogni unità del corso esplicita fin dalle pagine di apertura i concetti essenziali a cui gli studenti devono porre attenzione, concetti che verranno puntualmente verificati nell'esercizio di fine unità "L'essenziale in venti frasi". Tale organizzazione dei contenuti viene incontro anche alle difficoltà legate al limitato monte ore a disposizione dei docenti, che potranno trovare nel volume "percorsi- scorciatoia" costruiti con attenzione e cura.

La gamification ha conquistato ogni settore della società e non ha risparmiato la scuola, invasa da giochi di tutti i tipi e per tutte le discipline, inclusa la storia. Ma come difendersi da quelli inutili e selezionare quelli efficaci? Il volume illustra le caratteristiche ottimali di un gioco per l'apprendimento della storia e fornisce numerosi esempi mostrando come la didattica ludica sia un'ottima strategia per discutere problemi difficili ed evitare uno studio puramente mnemonico da parte dei ragazzi. Ne deriva un ricco campionario di giochi, classificati in modo che possano essere usati facilmente: per imparare il concetto di documento, per esplorare l'ambiente, per usare autonomamente il manuale di storia. E poi i giochi del se, le simulazioni semplici, i libro-game e così via. Una biblioteca di giochi “artigianali”, senza effetti speciali, ma ricchi di storia, che si possono eseguire in classe con facilità e con altrettanta facilità costruire.

Per insegnare la storia a tutti nell'età del multiculturalismo, un manuale che ripensa principi e riesamina pratiche per proporne di nuove e divertenti. La storia fu introdotta come materia di studio con lo scopo di formare un cittadino devoto, amante del proprio Stato, fiero della propria specificità rispetto agli altri abitanti del pianeta. L'intercultura ci costringe a fare i conti con questo principio di formazione identitaria. La presenza degli "altri" mette in rilievo la fragilità degli strumenti tradizionali dell'insegnamento e ci obbliga alla ricerca di tecniche e strategie innovative, per moltiplicare le possibilità di contatto fra discenti e disciplina. Diversamente, l'intercultura storica diventa una pura dichiarazione di intenti.