Libri di M. Melli (cur.)

Filippa Mareri è un'interessante figura in ambito storico, spirituale e agiografico, legata al sorgere del movimento francescano femminile, negli anni Venti e Trenta del secolo XIII. Di famiglia aristocratica, si diede alla vita religiosa prima in una situazione di tipo informale, poi in un monastero nel reatino, di cui divenne badessa. Si discute circa il suo grado di appartenenza al movimento francescano, variegato soprattutto nel ramo femminile, ma certamente ella fu in contatto con frati minori ed ebbe ben presenti le figure e le esperienze di Francesco e Chiara d'Assisi. Una figura quindi complessa e dai contorni sfumati, ma proprio per questo particolarmente stimolante per la ricerca.

Il volume riproduce gli Atti di un Convegno storico sulle figure dei Beati abruzzesi Bernardino, Vincenzo e Timoteo, a 500 anni dalla morte. I dati offerti dai vari contributi hanno il merito di districare sapientemente le vicende e i temi trattati a fronte dell'intricato contesto istituzionale, religioso ed economico che vedeva la città di L'Aquila al centro di un processo che registrò la progressiva crescita della realtà "osservante". Il ruolo dei beati e il serrato esame dei processi socio-culturali e delle dinamiche politico-religiose e culturali documentano l'importante funzione storica assolta dall'"Osservanza" con la sua capacità di inserirsi a pieno titolo nei vari contesti del suo tempo.

Nel maggio 1209, secondo l'opinione degli storici, si colloca il viaggio di s. Francesco e dei suoi primi compagni verso Roma. La conferma che Innocenzo III diede al gruppo circa la loro forma di vita è ricordata dallo stesso Francesco e dà inizio a quella che da sempre le famiglie francescane considerano l'esordio dell'Ordine dei Frati Minori. Gli Atti che qui presentiamo sono il fedele riporto del VI convegno di Greccio che si è svolto il 9-10 maggio 2008. Con l'ausilio di illustri studiosi si prende in esame uno dei passaggi capitali della storia dell'Ordine. A sottolineare tale importanza c'è l'attestazione dell'evento in tutte le fonti primitive della storia francescana, le quali trasmettono l'incontro con Innocenzo III e la Curia papale con l'evidente scopo di narrare la presentazione e la conseguente approvazione delle intenzioni evangeliche dei penitenti di Assisi. Ma come stanno veramente le cose? L'intento di avere una regola approvata viveva della premessa di fondare un Ordine canonicamente eretto? Quali sono gli intenti veri? Quali i personaggi coinvolti in questo passaggio e quali le concezioni e le conseguenti strategie messe in atto dai vari attori dell'evento?