Libri di Lucia Gatti

La storia e genealogia della famiglia dei Martinozzi di Siena, della quale facciamo risalire l'origine, tramite una pergamena datata 1275, conservata presso l'Archivio di Stato di Siena, in cui compare un Betto di Martinozzo di Ugolino da Montepoliciano, già da noi trattata secondo una tematica monografica, interessante ma parziale, grazie ad un paziente quanto impegnativo lavoro di ricerca negli Archivi civili e religiosi, pubblici e privati di Montepulciano, Pienza, Montalcino, Siena, Pisa, Firenze e Ferrara, è stata ricostruita abbracciando un arco temporale che da metà '200, attraversando la Storia, giunge ai giorni nostri. Mercanti e proprietari di terre, coinvolti nelle beghe della potente famiglia dei Del Pecora di Montepulciano con cui si soo imparentati, si spostano, geograficamente e temporalmente, dall'area di Chianciano, Monticchiello e Montepulciano, attraverso la Val d'Orcia da un lato e costeggiando dall'altro la fertile Val di Chiana, fino alle zone collinose di Torrita di Siena, Guardavalle, Pienza, Sant' Anna in Camprena, Trequanda, Monteghisi e poi la valle dell'Asso, per giungere a Siena, e siamo nel 1326. Qui per essere riconosciuti cittadini senesi, si stabiliscono in quel di Valdimontone prima e nel Palazzo della Croce al Travaglio e Torre Bruna poi. Senza trascurare, come appare in un bellissimo contratto di mercatura del 1340, l'attività commerciale esercitata su larga scala in Tuscia et [in] partibus Tuscie, attraverso la Maremma fino a Talamone per trasportare sale, guado e altre granaglie lungo la via nuova di Grosseto, ma anche in [partibus] Venetiis, Ianue, in Maiorhea, in partibus Ciprii, in Romania, in Tana et ... in quacumque alia parte mundi...

La Storia minuta e la genealogia del ramo "manduriano" della famiglia Pasanisi, originaria di Pasano in agro di Sava, dal 1350 radicata a Casalnuovo in Terra d'Otranto, poi Manduria nella provincia tarantina, viene ricostruita grazie ad una approfondita e minuziosa ricerca sulle molteplici e ricche fonti documentarie disponibili, molte oggi consultabili online tramite "Internet Culturale". Innanzitutto il "Libro Magno" redatto dall'arciprete Lupo Donato Bruno, in folio conservato presso la Biblioteca Comunale Marco Gatti della cittadina pugliese, poi il Catasto Onciario di Casalnuovo del 1756, conservato presso l'Archivio di Stato di Lecce; a partire dal XVI secolo gli Atti di Battesimo, Matrimonio, Morte dell'Archivio della Chiesa Madre di Manduria e gli Stati Animarum delle famiglie Manduriane presso la Gattiana, infine dagli atti notarili dell'Archivio di Stato di Taranto. Conclude il volume una interessate e variegata Appendice documentaria che riguarda la Famiglia, la sua storia e quella dei luoghi in cui si è svolta nel tempo la vita dei suoi membri, Pasano, Manduria, Oria, Francavilla.

Il primo documento relativo alla Compagnia del Corpo di Cristo e di S.Antonio di Montisi è la Bolla di Erezione della Compagnia, sotto il titolo del SS. Sacramento e la sua Affiliazione alla Confraternita Romana del Corpus Domini della Chiesa di Santa Maria sopra Minerva, 3 agosto 1546. Non è stato reperito lo Statuto della Compagnia risalente alla fondazione,ce ne rimane testimonianza nei Decreti di approvazione del Visitatore Apostolico Monsignor Bossio, 1576, e di Monsignor Francesco Maria Piccolomini I, 1592. L'edizione dei "Capitoli e Ordini della Compagnia del Santissimo Corpo di Cristo e della Compagnia di S. Antonio di Montisi" è tratta da un codicetto conservato presso l'Archivio Diocesano di Pienza segnato al n. 2569, Copia, datata 1 maggio 1712, dello Statuto del 1686 ottenuto dalla rielaborazione di Statuti precedenti Approvati dai Vescovi pientini, Gioia Dracomanni, 1617 e Giovanni Checconi, 1669. Nell'ultima carta le Approvazioni del Vescovo Geronimo Borghese, 1689, e di Monsignor Antonio Forteguerri, 1712. In calce, senza data, l'annotazione del Cancelliere Giuseppe Pagliardi che si occupò della Ricognizione dello Statuto e della copiatura dei Capitoli.

Questo volume, a cui farà presto seguito una copiosa Appendice, esce con l'intento di far conoscere attraverso l'edizione del trecentesco Estimo di Monte Ghisi, dei Consigli sei e settecenteschi della Comunità, di alcune Deliberazioni Comunali di epoca anteriore e di altri documenti dispositivi redatti in più epoche da privati, enti laici ed ecclesiastici, sino alla pubblicazione delle schede del Censimento del 1861, la Storia, ancor meglio, la Vita della Comunità di Montisi, che tutt'oggi reca in sé, spesso senza averne coscienza, riti e consuetudini testimoni di un'antica civiltà. Civiltà che si ritrova nella descrizione delle sue vie da sempre "aconciate a norma di statuto", cioè fatte di pietre squadrate scalpellate, al pari di Siena, come ci ricordano alcuni capitoli dello Statuto del 1494, negli atteggiamenti apparentemente spontanei della sua gente, che trovano origine in precise disposizioni di legge: "... che qualunche hora advenisse caso che alcuna persona di Monteisi si partisse di questa vita morendo, la quale fusse d'età d'anni dodici o da inde in sù, sia tenuto et debba, per sacramento, uno huomo per casa di Monteisi, andare alla casa del morto o morta et acompagnare infino alla sepultura et ine tanto stare che sia portato el corpo a la sepultura."

"Poesie giovanili con dedica. Ciascuno di noi scrive, o solo immagina nel pensiero, poesie d'amore. Qualcuno le pubblica".

La Cronaca della Città di Genova, di Iacopo da Varagine, Arcivescovo della città nel 1292, è la prima fonte, ricca e "suggestiva" per la storia della nascita della Diocesi genovese. Il predicatore domenicano, superando l'intento annalistico degli storici precedenti (Caffaro), dà alla sua opera un'impostazione del tutto differente da quella dei contemporanei (Doria), facendo della Storia di Genova una storia del tutto ecclesiastica, quasi di propaganda religiosa. Nel corso di tutta l'opera non fa che ribadire la stessa impostazione ideologica: la Chiesa e i suoi ministri sono l'unica possibile tutela della stabilità politica. Ponendosi quale mediatore tra mito e storia, fa avviare la narrazione dal momento in cui, nel 1133, Genova è elevata a sede arcivescovile, perché ritiene inevitabile che all'accrescimento del potere spirituale faccia seguito un aumento della potestà secolare. Da questo assunto si snoda la storia della spiritualità, del monachesimo genovese, delle sue chiese, dei suoi santi eminenti con un'Appendice di due documenti particolari.

Il nucleo primigenio della Compagnia si ritrova nel titolo dedicatorio, che fa riferimento alla Fraternita e Spedale di Santo Antonio abate, a cui sono dedicati alcuni capitoli dello Statuto della Comunità di Montisi redatto nel 1494. Il primo e più importante documento è la Bolla di erezione sotto il titolo del Santissimo Sacramento, e della sua affiliazione alla Confraternita Romana del Corpus Domini di Santa Maria sopra Minerva, datata 3 agosto1546. Riformata ai tempi delle soppressioni leopoldine e aggregata dal 7 dicembre 1845 alla Compagna di S. Maria ad Martyres della Città di Roma, la Compagnia del SS. Sacramento e di sant'Antonio abate è tutt'ora operante a Montisi.

La storia del Castrum et Fortilitium de Monterifredi, proprietà dei Cacciaconti della Scialenga, passato nel 1323 ai Tolomei di Siena e dal 1348 ai Martinozzi di Montepulciano. La descrizione nell'Estimo del 1318. L'accentramento dei beni e l'estinzione del Comune rurale nel '400. Le leggende fiorite tra i ruderi della Fortezza dopo la sua distruzione nel 1526 ad opera della Repubblica di Siena.

Il beato Giovanni nasce a Montepulciano alla fine del XIII secolo, appartiene alla famiglia Martinozzi. Figlio di Martinozzo di Ugolino di Orlando, ha tre fratelli che esercitano la mercatura: Benedetto, Angelo e Pietro, una sorella (Giovanna?) va sposa a Bertoldo di Giacomo del Pecora, una Mina di Martinozzo sposa Gabriello di Puccio di Francesco di Montepulciano da cui ha tre figli: Francesco, Gualtiera che sposa Giovanni Memi e Giovanna che sposa Priorino di messer Bertoldo del Pecora. A Montepulciano, in un manoscritto conservato presso l'Archivio Storico del Comune, troviamo le prime notizie su di lui e la famiglia.

"Navigando" tra i documenti dell'Archivio di Stato di Siena per ricostruire la storia della famiglia Martinozzi di Montepulciano, si trovano più volte nelle denunce della Lira e nei testamenti quattrocenteschi dei suoi membri, notizie di "libri cartacei e codici in pergamena, scritti in volgare e in latino".

Una trentina di carte sgualcite, ingiallite dal tempo, solcate da una minuta e veloce scrittura femminile, in cui si rincorrono parole ... le conversazioni di un giovane amore che lancia strali acuti di nascente passione e rivela il desiderio di abbandono totale all'altro. Entusiasmo, pudore e timidezza, si avvvicendano al primo calore di un giugno incombente, voci che attraversando colorati, piccoli salotti profumati di mughetto, spalancano visioni sui giardini magici delle Ville senesi, oltrepassano Porte e Mura, scavalcano i muri torti degli orti dei monasteri. Un sospiro lieve di brezze scende giù pei fossi, lungo vie già assolate, verso le colline distese a sud di Siena, che via via si fanno più arse ... poggi assolati, biancane. Attaverso il paesaggio delle Crete alla dolce Valle dell'Orcia, verso colline verdi d'erba ed olivi. Vale bene la pena di intravedere questi luoghi, seguire questi intrecci di parole, l'eco di sentimenti garbati, slanci e ritrosie, confidenze, promesse e ripensamenti, sofferenze improvvise, rinnovati giuramenti, gelosie, sino all'epilogo .... definitivo, che non segnerà del tutto lo spegnersi di quelle frasi, di quei... "versi".