Libri di D. Napoli

Non abbiamo voluto scrivere l'ennesima storia dell'Europa. Oltretutto, lo hanno fatto già egregiamente altri autori: fra i tanti, il Fisher, autore della monumentale Storia d'Europa informata alla concezione pragmatica tipicamente britannica; il Croce, per il quale la Storia dell'Europa è un processo ideale verso la Libertà; il Pirenne, i grandi monografisti come il Le Goff e il Braudel, ecc. Inoltre, essa occupa interi volumi della monumentale storia universale pubblicata da Mondadori sotto il titolo significativo di I Propilei a cui, almeno in piccola parte, anche noi abbiamo attinto, ai fini di offrire un quadro più completo possibile di testimonianza e riferimenti storiografici. In sintesi, come già abbiamo anticipato all'inizio di esso, il nostro è stato un lavoro di riflessione critica, peculiarmente politica, su taluni periodi, per noi, più significativi delle vicende dell'Europa dal primo al ventesimo secolo dell'Era volgare.

Affinché il messaggio di salvezza di Gesù possa influire sulla nostra vita, dobbiamo avere un dialogo costante con Lui. Questo dialogo si realizza sia tra il Testo Sacro ed il lettore, sia tra il lettore e se stesso. Solo così giungeremo a forme ordinarie di comprensione che ci porteranno ad avere comportamenti responsabili fondati sulla fede. La Bibbia, come tutto il testo, contiene strategie per influire sul lettore, per convincerlo e per portarlo a credere. Possono essere questi alcuni elementi capaci di offrire un quadro, che non vuole e non pretende di essere completo, del contesto vitale del Vangelo secondo Luca. Esemplare è la storia dei discepoli di Emmaus: ci insegna sempre il cammino della fede e come tutto si decida nell'incontro con Gesù, nell'accoglienza della sua Parola, nel riconoscimento della sua presenza.

"Di/visi e di/versi" è la rappresentazione dei sogni. Essi sono un po' come farfalle: più le rincorri più ti sfuggono. L'uomo deve imparare a sognare, e per farlo deve usare l'unica forza di cui è dotato, ma che non è in grado di gestire nella sua totalità: la fantasia. Essa è puramente libera. Nei versi e nelle rime della raccolta, il lettore si imbatterà in una realtà diversa e disperata che denuncia tanto una moralità viziosa, quanto la violenza della guerra, alla quale, infine, ci si arrende. La lirica generale si cimenta in una ricostruzione onirica della vita con un ultimo disperato tentativo di delirio, affinché possa l'uomo rifugiarsi in esso e trovare, seppur fugace, la sua felicità. Prefazione di Anna Maria Noia.

Michel de Certeau. Il corpo della storia (a cura di Paola Di Cori e Diana Napoli). Presentazione di P. Di Cori; P. Di Cori, Michel de Certeau. Il corpo della storia; D. Napoli, Corpo mistico, corpo torturato. La storiografia e le sue "fragili frontiere"; E. Prandi, La danza dei corpi credenti; S. Pepe, Il corpo posseduto. Frattura e insicurezza della storia; N. Mathov, Certeau, Bataille e l'eterologia; S. Facioni, "Una calligrafi a illeggibile del desiderio"; F. Bellosillo, A corpo perduto; P. Di Cori, Certeau e Schefer. Il corpo perduto, scritto, dipinto, silenzioso; P. Cervelli, Un corpo sempre sfuggente. Lo spazio delle pratiche fra Michel de Certeau ed Emilio Garroni. Documenti: M. De Certeau, L'Ascensione (a cura di S. Pepe); M. De Certeau J.-L. Schefer - Ph. Blon, "L'invenzione del corpo umano" e "Il Diluvio - La peste"; M. De Certeau, Storie di corpi (intervista di G. Vigarello).

La produzione letteraria di Primo Levi non si è limitata alla testimonianza, sia pur d'eccezione. L'autore di "Se questo è un uomo" ha dato prova di un'ampia vocazione narrativa attraverso testi autobiografici, novelle, racconti di fantascienza e filosofici, romanzi e poesie. Questo libro, che prende in considerazione l'intera produzione leviana, illumina i tratti più caratteristici alla base dell'umanesimo dell'autore. Scrittore e chimico, Primo Levi rifiuta ogni cesura artificiale tra cultura scientifica e cultura letteraria. Dare forma all'informe, sostituire l'ordine al caos, la chiarezza all'oscurità, sono doveri che lo scrittore condivide con lo scienziato. L'uomo che visse "l'eclissi della parola", il testimone che sentì l'obbligo di trasmettere la propria tragica esperienza, il chimico che optò per una scrittura precisa e compatta, seppe imporsi la regola della trasparenza del linguaggio e fece della "scelta della chiarezza" un'esigenza al tempo stesso estetica, etica e politica. Messa a confronto con altri percorsi intellettuali - Lévinas, Jaspers e soprattutto Hannah Arendt -, la produzione di Primo Levi si propone come modello di esperienza del pensiero, attraverso la pratica esigente e rischiosa del dialogo con se stessi. Scritto in uno stile sobrio e sempre attento a evitare inutili sovrapposizioni critiche, il libro di Françoise Carasso costituisce un'introduzione alla vita e all'opera di uno dei massimi scrittori del Novecento.

"La mattina successiva alla conclusione del processo Muscariello, i muri delle Palazzine, il complesso di case popolari realizzato alla periferia nord-orientale della grande, mostruosa, violenta, pietosa, ricca, affamata, elegante, stracciona, aristocratica, plebea, geniale, stupida, teatrale, passionale, tragica, beffarda, sporca, bella, caotica, millenaria, moderna, smodata, realistica, rassegnata, ribelle, fragile, possente, umanissima, disumana megalopoli che allunga i suoi tentacoli su tutte le terre e le genti del Golfo e dell'hinterland e ben oltre i confini delle due province contermini, furono trovati, per così dire, istoriati di falci e martelli, pugni chiusi, svastiche, fasci littori, slogan razzisti e, soprattutto, di colossali tazebao, che gridavano Urbi et Orbi Viva Billichiddo! L'autorità comunale, che mal sopportava il popolo delle Palazzine, fece affiggere migliaia di manifesti con cui si stigmatizzavano duramente lo scempio civico e l'oltraggio alla Giustizia...

Questo libro nasce con l'idea di offrire alle persone che si prendono cura dei bambini (genitori, educatori, insegnanti, ecc.) alcuni spunti di riflessione, tramite 5 racconti, su due grandi argomenti quali le emozioni nostre e altrui, e le relazioni, ovvero l'incontro con l'altro. Non sono "ricette" pronte ma racconti aperti, flessibili, da prendere e "usare" come meglio si preferisce. Sono racconti che racchiudono tante domande, come: "Cos'è la felicità?"; "Esistono emozioni buone e cattive?"; "Perché quella persona si comporta in questo modo?"; "Cosa mi può insegnare l'incontro con questa persona?"; "Cosa significa per me stare bene?". Sono domande, alle quali, a volte, risulta difficile rispondere; le storie possono aiutare a trovare le parole adatte da utilizzare con i bambini e con i ragazzi. *Consigliato per bambini e ragazzi della scuola primaria e secondaria di primo grado.